今天你就要好好的注意听，这个攸关诸位的生死，一句话讲错是百千万劫。但是我们懂得运用这个口业，我们可以推广正法，劝人念佛、劝人吃素、劝人放生、劝人看VCD。同样这一只嘴巴，你可以造无量无边的口业，我们转过来推广正法即是种下无量福田。

注意!一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。佛教没有正法，佛教就失去灵魂。庙盖的再大，只是一个表相、一个躯壳，众生不能离苦得乐的；众生要离苦得乐一定要正法的。正法要住入道场佛教才有希望。推广正法是我们每一个比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、护法居士，每一个人的责任，佛法不是我慧律法师一个人的。

缘起法里面没有英雄主义，没有个人主义，也没有沙文主义。什么叫做个人主义？佛教没有单独成就的--就像今天我要来说法，在座诸位你们来成就我的，要不然我讲给谁听？我自己一个人对着麦克风这样讲，没有互动关系讲的下来吗--没有单独我个人的；也没有英雄主义，也没有说我就是佛教的英雄，像教父似的一样存在于佛门，没有的。不能雕塑自己就是佛教的英雄，为什么？所有的法都缘起法的。佛教伟大，我慧律法师就觉得很伟大，若只有我慧律法师伟大，佛教衰败，你说这个像什么？

佛教没有英雄主义，也没有沙文主义--沙文，是拿破仑座下的一个将领，他对拿破仑的决策毫无意见，盲目的崇拜。后来人对于盲目崇拜领袖叫做「大沙文主义」。我不允许徒弟盲目的崇拜某一个法师，也不允许这些信徒盲目的崇拜某一个道场。你一定要充满智慧、冷静、理性，充满著法来督促自己。盲目的崇拜一个领导，并不能使正法更圆满的推广。我护持这个师父我护持这个道场就攻击其他的法师，排斥其他的道场。这个像正法吗？

所以有一个法师讲的我不是很认同，他常常说：「慧律法师啊，现在是末法时期。」我跟他讲：「没有什么叫做末法。内心不开悟叫做末法，内心证悟有证量它叫做正法。法师、护法居士有正知正见，这个叫做正法。」世尊在世叫做正法，六祖惠能大师是个有个证量的人，你说六祖是什么法？他当然是正法啦。大彻大悟有证量的人他叫做正法。佛教具足正知正见，每个人都知道缘起性空、缘起无自性、一切法无我的道理。正法就立刻重现了。所以，正法像法末法是方便说。每次一碰到就说：「哎呀，我们末法根器众生根器陋劣，一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，我念到死了。」念，念……执著还是存在，分别心还是存在，颠倒还是存在，嫉妒心还是存在，嗔恨心还是存在，愈念愈烦恼。