分二：（1）五种果　（2）究竟果

（1）五种果

分五：①增上果　②等流果　③离系果　④异熟果　⑤士用果

①增上果

 增上果是指对本经作十法行具有远离恶趣、恶友、亲睹如来等的增上作用。

 即常远离恶知识，永离一切诸恶道，

 速见如来无量光，具此普贤最胜愿。

这里，“恶知识”是指不信三宝和具有邪见等的不善友伴以及退出大乘趣入小乘的友伴。

这一颂说：具有清净信心的人通过作意普贤行愿的涵义能发起普贤愿，并如理地随顺修习，以此因缘就能远离诽谤正法、违逆善知识、毁犯福田等的恶趣业因，从而远离一切恶道，并能恒时远离恶知识。在远离了恶知识和恶道之后，很快能见到具有圆满智悲力的阿弥陀佛，以佛加持，速能具足普贤最胜行愿。

这一颂讲到修持普贤行愿不但能远离导致恶趣的因缘——恶业和恶友，临终面见阿弥陀佛，而且，相续中如果有过去生积累的种种能感恶趣的恶业，也能摧坏彼等的感果功能，从而往生清净佛国。

这里问一句：谁能恒时远离恶知识和诸恶道呢？谁能速见阿弥陀佛而具足普贤愿呢？就是那些通达普贤愿王的文义并能真实受持的人。

②等流果

等是同等，流是流类。就像下游水和上游水是同类那样，果是因的同等流类，叫做等流果。具体有：一、身口意的造作方式前后相似，果位的造作是因位造作的同类，叫造作等流；二、果的领受方式和因的造业方式相似，叫做领受等流。

等流果体现了缘起律不错乱，即因果是非常有规律的。什么规律呢？两种规律：一、行为习惯的同类性，即原来身口意是以哪种方式造作，后来也会以同类方式造作（造作等流）。举例说，一个人过去习惯于说谎，以等流的作用，现在一张口就是谎言。二、领受果报的同类性，即不论造什么业，都会领受到同类果报。古人说：“出乎尔者，反乎尔者。”（发出什么，反过来就得到什么，叫领受等流。）浅近地讲，你给别人一个善意的微笑，对方也会回报你一个微笑。或者，这一世杀人，来世也被人杀。推展开来，造任何业在领受回报上都符合这一规律。

总之，要懂得万法唯心，发出去什么样的心、心量有多大，领受的也必定是同类的果报，果报的量随着心量的大小而相应地显现。缘起如此公平精确，令人震惊。了知了这一规律后，就会对受持普贤行愿具有无量、不可思议的等流作用不再怀疑。

 下面看修持普贤行愿会得到怎样的等流果呢？

此人善得胜寿命，此人善来人中生，

此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。

“此人”是指对于普贤行愿具有胜解的人。“寿命”是指由宿业力所感的异熟果。妙善的人生，遍满善行的人生，有意义的人生，叫做“胜寿命”。

关键要认识到，普贤愿王是能随愿出生一切利乐的如意宝，因为获得了“她”，这一生就成为妙善的一生，来到人间充满了安乐吉祥。而且，得到愿王如意宝之后，就具有与普贤菩萨同等的缘份，也就是大圣普贤是如何做的，自己不需要耽搁很长时间就变得跟他一样了。

下面从因果两方面解释“胜寿命”的涵义。

一、从因上解释：

圭峰大师解释：随学普贤行愿的人，不论随宿业感得多长或多短的寿命，由于这一生修习普贤殊胜行，没有虚度光阴，所以是胜寿命。相反，放纵身口意造作恶业，不能使身心调柔贤善，即使活上亿万岁，也只是令恶因辗转增长，使苦果无有穷尽，这样的人生就是劣寿命。

以这个原因，《法句经》说：“人生寿命百岁悭贪增盛，不如能在一日割舍财物美色。人生寿命百岁享乐而不持戒，不如能在一日以清净心守戒。人生寿命百岁常常忿怒不忍，不如能在一日心怀喜悦不生嗔恚。人生寿命百岁懈怠懒惰，不如能在一日策励身心。人生寿命百岁不善驾御身心，不如能在一日善巧运作。人生寿命百岁时常心怀怯弱，不如能在一日勇猛具智慧力。人生寿命百岁不发善愿，不如能在一日发起四弘誓愿。人生寿命百岁不生一种智慧，不如能在一日慧性聪明敏锐。”这段经文总的是说：百年放纵三门不断加深罪业，不如一日修善获大利益。[1]

这样就知道，我们有限的人生只有精勤修集善行才有意义，在一切善中普贤行应该是最好的，它圆满含摄了一切最深广、最清净、最永恒的善行。我们有幸缘着普贤愿王殷重地念诵、发愿、实行，长期熏发心中的善根，以法性力、串习力，一定会形成深广无尽的普贤行，这使得我们的生命能最大量地摄取大义。缘着普贤行愿受持、串习，活一年有一年的胜寿命，活一月有一月的胜寿命，活一天有一天的胜寿命。如此而行，人生充满光明，充满善的力量，当然是“胜寿命”。

二、从果上解释：

按照领受等流来说，我们发出去怎样的心，就会领受到怎样的果报。仔细观察了普贤行愿每一条愿的内涵和作用就知道修持普贤行愿具有极广大的感召力，也就是修持普贤行愿，凡是受用大乘法中的顺缘——善知识、善道友、善处所、善资具等等，都会任运地摄受，一切应得的都能善得，因此是“善得胜寿命”。另一方面，种种能产生苦恼、能引发身心疾病等的恶因缘，以普贤行愿的转化力都能转为菩提心和修行的助伴。这样，这一生如法地修持普贤行愿，在诸佛菩萨的加持下，自然能迎来今生、来世的一切大义。

我们一条条地观察普贤行愿的内涵，很容易就发现：在普贤行愿里具足了一切能摄受内外顺缘和转逆缘为道用的正因。观察到这一层，就深深地了知佛语谛实不虚。比如，在普贤愿中有出家持戒愿、不忘菩提心愿、代众生苦愿、不离善知识愿等等，按照这样发愿、行持，缘起必定随着愿轮往这些方面运转，以缘起力，普贤行愿所具有的能招感今生、来世一切善果的作用，自然会显现出来。普贤行愿不同于一般，这是极深广、圆满的因行，是能全面开花结果的因行！是能永远开花结果的因行！

这么圆满的普贤道，包含了成就无边善果的善愿，受持它必定会出现无量的好因缘，领受无量的安乐果，所以说“此人善得胜寿命，此人善来人中生”。