正如我们历来经历的“世界末日”一样，2012年12月21日这—天，同样要平静地过去。这个世界向来不缺乏“末日说”，宗教界预言，非宗教界也预言，我们且听着，千万别当真，日子还得照常过。‘况且真要是世界末日，恐怕我们也不会确切地得知，要知道集体恐慌是要付出代价的。所以我坚信，已知的世界末日，都不是末日。

　　分析：这一阵营的人比较冷静，也相对固执。他们只相信“眼见为实”，而缺少静心的分析与思考。但是，由于知觉本身包含着感知者的需要、期望、价值观和信念等主观成分，因此，“眼见为实”常常是靠不住的。

　　只相信“眼见为实”的人往往难以掌握真理，比如佛陀曾说一杯水里有八万四千虫，人们的肉眼是看不见的，直到显微镜的发明才为相信“眼见为实”的人证实了此事。人是有思辨能力的动物，当我们把感官接受到的信息，经过思考处理过后，加以辨别、甄选，才不至于因为固执或盲目而错过真理。

　　(四)科学求证阵营

　　以往关于末日的预言我可以找出一大堆，当然都没有应验。外星人说的，或者是从某本著作中捕风捉影所得到的讯息，都无法让我相信，包括这次2012末日说。关于2012的预言网上有很多版本，或者说不单纯是玛雅文明、预言家预言等有相关的信息，竟然还有天文学家也有推论。如果这些真正的科学家们有了可靠的证据，能够证明地球会遭受灾难，那时我才会相信。

　　分析：理智型。这个阵营的人让我想到了鬘童子。佛经中记载，鬘童子是个尚好玄思的青年佛弟子，拥有着刨根问底的精神。他曾经问佛陀十四个牵涉到世界本质、身心关系、人死后续存与否等重大的哲学问题，佛经中称为“十四无记”，即十四个无意义或不应予回答的问题。鬘童子要求佛陀给予满意的回答后，才决定是否追随佛陀。这一举动被佛陀比喻为，一个人身中毒箭，有医生要治疗他时，他还要问那医生叫什么、身高体重、肤色黑白、出身信仰、籍贯何处……

　　理智及有科学思考方法，是非常可贵的。然而过于追求科学、追求合理的解释，也是一种执著、偏执。

　　(五)麻木阵营

　　世界末日，或者世界不末日，都跟我没什么关系。人总归是要死的，在大灾难面前死，跟平常的车祸、医疗事故、飞机坠毁、恐怖袭击，其结果又有什么不同？生亦何欢，死亦何苦？与其担惊受怕，还不如过—天算一天，这样棘手的问题还是留给无所不能的造物主吧！

　　分析：这类人看上去心理素质非常好，看似已经将生死看破，不再畏惧死亡的到来。但不幸的是，心理学认为，只要是人类，都有死亡焦虑，或者说都存在焦虑，只不过有人显现出来、有人还在潜意识里而已。

　　佛陀曾说过，人身难得，佛法难闻，生为人类而不思考、不寻求善知识是辜负生命的表现，如同行尸走肉。佛陀对这种人极为严厉，称其“如畜生”。确实，如果生命过—天算—天，只有吃、睡的生存本能和玩、乐的简单欲望，那与畜生又有什么不同？

　　圣严法师曾就“佛教相信世界末日吗？”这—问题，在《学佛群疑》中指出——

　　世界末日这个名词，是基督教所高倡出来的，不过，这也是事实。佛教把此世界的生灭，分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有，有的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之后，才渐渐发展出生命活动的现象。

　　最初的生命，是由他方世界化生而来，非出于任何人或神的创造；住的阶段就是生命活力的舞台，而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老，终至于朽坏。那便是坏的阶段，已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏，就变成了全面物质世界的崩溃，而归于空的阶段。之后，再由于十方世界同类的共业众生业力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由众生业力的消长而有起灭。

　　如果说佛教也有世界末日，那是指坏的阶段的开始，所以，佛教并不否定世界有末日的一天，只是观念和基督教不同。基督教说世界末日是出于上帝的意志，为了对于信者的救济和不信者的惩罚，末日来临之时，就是基督降临之日，把他所爱的选民带回天国，他所不喜的人便打入地狱。佛法所说坏的阶段的降临，属于自然的现象，是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时，依据各自的业力，又往他方不同的世界转生。

　　不过，佛教另外有一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世尊住世的时代，称为正法；世尊涅槃之后，称为像法，此时，只有形像作为代表；再经过一段时期之后，称为末法。末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。因此，希望众生在佛法还住世的时代，众生还愿意接受佛法而信仰的阶段，要赶快努力，护持三宝，维持慧命于不堕，则可将佛法住世的时代，无限止地往后延伸，为人类带来前景和希望。所以，末法的思想，并不像基督教所说的世界末日那么可怕。

　　如果你的善根深厚，或者继续培养你的福德和智慧，纵然是处于末法时代，而又面临了世界将坏的开始，也不必绝望。此一世界只是宇宙中的一个太阳系的小星球，你可以藉你的善根而转生他方世界，继续修行。如果你的愿力坚定，信心坚固，也可以往生他方佛国净土。所以，此一世界的坏灭，并不等于走投无路，山穷水尽，这跟基督教的世界末日观，又是另一点大不相同之处。

　　另外，佛教虽有末法时代，对你个人来讲，只要努力不懈，可由末法时代的环境，进入像法时代的环境乃至于正法时代的环境。

　　原文摘自：《空林佛教》