原文摘自：《寒山寺》2010年第二期

　　龙牙居遁禅师(835—923年)是唐代闻名高僧，也是闻名的诗僧。禅师俗姓郭，抚州城南人。龙牙禅师曾跟从良价禅师学法，获得良价禅师的真传。龙牙禅师悟道之后住持长沙龙牙法济禅寺，故交称龙牙禅师。后唐同光元年八月示疾，九月十四破晓，结跏跌坐入化。世寿89岁，戒腊69夏。

　　作为一个诗僧，龙牙居遁禅师写了许多阐释佛理，劝人看淡名利，轻松过活的诗歌。他的《人若无心随处闲》就是个中的代表作。诗云：

　　粉壁朱门事甚繁，

　　高墙大户内如山。

　　莫言山林无休士，

　　人若无心随处闲。

　　在这首诗歌中，龙牙禅师将朱门荣华之人的富庶富贵糊口与在山林中修身养性的修行之人清净清闲的心态作比拟，意在声名荣华并不值得人去倾慕，处于山林中心无挂碍的糊口步崆最恬静的。诗歌前两句说，那些被粉刷一新的墙壁、漆着朱赤色大门的院落，凡是都是权门巨富所居之所。活着俗人眼中，这样的高宅大院是令人倾慕和憧憬，可是生在荣华之家的人，他们身心并不安闲，他们天天忙于应酬各类事宜，偶然忙得连饭也来不及吃，觉都睡不巩固。有许多人看到有钱人高高绮丽的围墙，认为很倾慕。殊不知，在这高墙大院内，人我长短，猜忌吃醋、势力争夺、贡高我慢等心态就像层层的山峦一样阻碍着人们，人与人之间没有什么真情可言。

　　在说过高门大院的纷争之后，龙牙禅师接着把话题转向深山隐居者。禅师劝人不要以为大家都像富人一样企图名利。着实在山林之中有许多从不谋略小我私人得失，万事都能看穿放下的休士。他们由于心无挂碍，可以或许过一种“朝逐野鸟去，暮伴白云归”的清闲糊口。他们心中没有俗世的名利之争，不会患得患失，心境清净清闲，这才是一种清闲得意的人生地步。

　　龙牙禅师这首诗歌的中心就是“人若无心随处闲”。诗中的“无心”是劝人不要执着于外物，不要被外境所转，不要谋略长短恩仇，不要在意名闻利养，做到少欲知足，心境天然清闲自在。这种清闲是心田的清净无染，大概此时你本身在做各类事宜，身材是繁忙的，但心境却是平安舒畅的。这种心境正如唐代的庞蕴居士在诗歌中所说：

　　但自无心于万物，何妨万物常环绕。

　　铁牛不怕狮子吼，恰是木人见花鸟。

　　木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。

　　心境如如只个是，何虑菩提道不成。

　　庞蕴居士在这首诗歌中以为，一小我私人假如可以或许做到心不受外界事物的滋扰与影响，纵然各类繁杂的事物都环绕在你的跟前，你也会视而不见，不会受到外界事物的任何影响。这种无心的心境就像一个没有任何感情的铁牛，丝绝不怕狮子咆哮一样。又像花鸟碰着没有情识的木人一样，一点也不会感受到畏惧。庞蕴居士以为，一小我私人的心境若能到达这样不被外境所动，就用不着担忧成不了佛道了。

　　释教的修行，着实就是在让人修心，即让学佛者那颗急躁不安，向外驰求的心安住于道上，从而不被外境所转。龙牙禅师诗句中的“无心”与庞蕴诗歌中的“无心”一样，都是借禅意宋表达禅者无所挂碍的心境。这种心境就是释教中所讲的“无心”，即心无所取、无所住，解除统统欲念，悟得我、法两空。心不执着于外物，才气领会到佛家的伶俐，到达禅的地步。现实上是借此夸大一种任运随缘的糊口，示意墨客的超世脱俗之趣。

　　龙牙禅师的“人若无心随处闲”中的“无心”着实就是一种心闲，心闲了人就会活得轻松自在。宋代高僧法演禅师在《心闲处处闲》的诗歌中也表达了这种心境：

　　但得心闲处处闲，莫拘都市与溪山。

　　长短名利浑如梦，正眼观时一刹时。

　　法演禅师这首诗歌是一首劝世诗，诗歌多用鄙谚，使人一读便知道个中的禅意。首两句“但得心闲处处闲，莫拘都市与溪山”，劝说众人不管是在闹市中糊口照旧隐居在深山之中，只有意无挂碍才会过得轻松自在、神色痛快。假如心中有挂碍，放不下凡间的功名荣华、名闻利养，纵然你躲到人迹罕至的深山老林之中，也会成天烦恼重重，身心不得自由。反之，假如你可以或许看穿凡间的富贵繁华、人我长短，那么即便你在华盖云集的闹市中糊口，心田也不会受到尘寰喧哗的滋扰，与糊口在没有火食的深山一样。

　　法演禅师的“长短名利浑如梦，正眼观时一刹时”两句诗，汇报人们怎样做到“心闲处处闲”。法演以为，我们之以是不能糊口得任运悠闲，是由于经常被人我长短和功名荣华等虚无缥缈的对象充塞了心里。心中有挂碍的人，会时候都在谋略着。由于他们心中有永不满意的贪婪和瞠心在支撑着本身，他们就会成天为本可不去贪求的世事而奔波，永久也享受不到糊口的爱好。

　　法演禅师以为，长短功名都如海市蜃楼，即使你在人我长短中取胜，你除了对别人造成危险之外，对本身没有一点益处。着实，长短原来就是无中生有的工作，当你面临长短时，假如对之置之不理，这些长短就会消散得无影无踪。

　　宋代高僧无门慧开禅师也劝人要做到心中无事，以为这样才气糊口得神色痛快，轻松天然。禅师在《春有百花秋有月》一诗中说：“春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪。若无闲事挂记头，即是人世好时节。”这首诗是空门中最为风行的诗歌，也是劝人看穿放下心中疾苦烦恼的最好的劝世诗。禅师以为人间间随时都可以发明天然的美景，春天有百花争艳的美景，可以熏陶情操;炎天有习习的冷风，给人带来风凉：秋日有雪白的月光，令民气旷神怡;冬天有白雪皑皑，给人以冰雪高洁的遐思。一小我私人活活着上，在必然水平上活的是一种心境。假如你的神色好了，心中没有烦恼挂碍了，你所看到的统统风景城市给你带来无穷的欢悦，你也会感想活着间随处都布满温馨。

　　一小我私人如果心中没有闲事挂碍了，你就会天天过得闲适自在。这样你会感想日日是好日，夜夜是良宵了。没有了世事的挂念，你是一个完全自由的人。你就可以去过一种闲云野鹤般潇洒自在的糊口。