爱就是指渴爱，它跟基督教所说的爱不同。佛教所说的爱，就如横渡沙漠，连续数天的长途跋涉，找不到水源，喉头发干，产生一种难以忍受的而非常想喝水的欲望。平时难得有如此剧烈的欲望，在理论上说，这是难以压抑的。全身虚脱，不饮水就活不下去的状态，好不痛苦!那是由于我们的体内含有某种持续追求的欲望，如让这种欲火烧燃，苦楚必然会控制全身。

　　任何人对物都有极想要的欲望。内心里对声音、对香气、对气味、对感触，甚至对法也有一种忍不住要追求的欲望。倘若让这种欲望笼罩全身，或控制自己，就会苦不堪言。释尊分析的人生，正是如此。

　　环顾四周，只见人人大声疾呼，我要这个……我要那个……渴求物质的群众，到处蠕动，若能喊出相反的话，我不要这个……我不要那个……那么他们内心的幸福就会沸腾起来。

　　人类受制于六种感觉

　　人人都有追求美食的欲望，而这种欲望会藉着舌头感受出来，透过人类的六种感觉，我们应该能够控制欲望，不会让它任意沸腾才对。

　　释尊观察人类为何会发生欲望(渴爱)，结果他说是因为有受(感觉作用)的缘故。

　　“诸位比丘啊!什么叫做受(感觉)呢?这方面有六种感觉：

　　“由于眼睛接触而产生的感觉;由于耳朵接触而产生的感觉;由于鼻孔接触而产生的感觉;由于舌头接触而产生的感觉;由于身体接触而产生的感觉;由于意识接触而产生的感觉。

　　“诸位比丘啊!这些叫作受也。”

　　我们虽然通过释尊所说的受(感觉作用)，跟我欲与物欲连接，但不能被物欲——我欲引入歧途。应该把温暖的心投向周围的人，期使大家过着充满慈悲的人生，这是佛教徒应有的自觉。

　　凡是懂得冥想的人，才会有深厚的人情味。一天到晚喊忙呀!忙呀!这些人无异于心死，世上绝无心死而仍然会幸福的人。奉劝诸位不妨静下心来冥想一番。

　　摘自《中外佛教大师演讲录》