人之初，性本善宣　化“人之初，性本善，性临近，习相远”就是说人初生时没有受到天下这种恶劣风俗薰染，性是善的、好的。这个善的性，就是佛性，并不是人道；“性本善”没有声名是人道或佛性，以是我们断定是人的佛性而不是人道。要是是人道就等如一样平常种子，春天种下去，秋日劳绩，到冬天制戍米吃；春天又种，到秋日又收，年年轮转，一样平常植物种子是这样，是无情，以是是无性，没有佛性。佛性不光人有，统统众生皆有佛性，都能成佛，以是“性本善”，人初生是有佛性，是善的性。
　　
　　“性临近，习相远”，人之做人，其性与佛性临近，是顺佛性而生，藉天地造化，人缘孕育而生的。“性临近”男孩子在十六岁之前，女孩子在十四岁之前，云端佛学，习性不深，薰陶污染不深，以是叫量子可能赤子，是混沌性，也就是没有善，没有恶的别离，没有阴，没有阳的别离。这时辰男是乾三连，女是坤六断，纯阴纯阳，没有伟大。自己佛性没有变，这是刚要成熟的时辰，就“近朱者赤，近墨者黑。”若阁下乡党是善的则善，若阁下邻里是恶的，就酿成恶霸土豪。以是叫“习相远”。
　　
　　“苟不教，性乃迁”假如这时辰不教诲孩子、辅佐他，其性就会下贱。有些怙恃放纵孩子，觉得这就是给他自由，其拭魅这是没有大白自由原来是奈何子，他便没机遇施展本有佛性。这时他可以上天国，到佛国，做阿修罗、做人、牲畜、饿鬼，乃至堕地狱，这时辰是人在人的途径上的一个转捩点。以是必必要有页师良朋、家庭、学校教诲他们。小孩子的教诲题目是很重要的。“教之道，贵以专”教诲之道，教诲的重点，是专一，要有专一的方针，辅佐、教诲、提携，引导他们走上正路。以是学佛的人，对家庭的后世要好好教诲他们。（宣化上人）