忍辱，对一个修行人来说是一个必要的修行内容，尤其是在六度中的忍辱菠萝蜜，更是详尽的阐述忍辱的重要性。很惭愧的是自己几乎没有好好修忍辱，反过来总是让别人在修忍辱！实属不该。忍辱只是忍的一部分，并不代表忍的全部内涵。
　　
　　俗话说：忍字头上一把刀！如果把刀放在心上，那是何等痛苦的一件事情。以前总觉得“忍人所不能忍”，就是忍受别人不能忍受的各种痛苦和侮辱。现在我要忍受的不是痛苦和侮辱，而是各种各样的人事接待以及名闻利养的诱惑。我现在浅薄的认识是，五欲——财色名食睡的诱惑比痛苦和侮辱更难以忍受，稍微不留神，心就跑掉了，因为太相应了。
　　
　　财的诱惑，难以抵抗，尤其是在客堂这个位置，内心的希求总是有的，因为现在寺院建设太需要钱了。尽管发心的当初是为了建寺需要，但是慢慢发现自己的心有些扭曲了，要应酬来供养的护法菩萨。比较和分别的心不但没有放下，而且在不知不觉之中长养，心开始腐烂了。善知识总是观照弟子的身心状态，适时点拨，记得去年七月的一个晚上，在金龙桥头遇见师父，特别喜悦的向师父汇报说：“某某人准备供养一千尊尼泊尔工艺的文殊菩萨像，总价值四十万。”
　　
　　“不要高兴的太早了，你应该用无所求的心来面对这些人事境界！”师父微笑着，我却是有些不理解了。人家供养是一件很好的事情，师父为什么要我以“无所求的心”来面对呢？
　　
　　如果什么也不求的话，那么我整天在忙些什么呢？
　　
　　这个问题思考了一个星期也没有想明白，而且心力下降了很多，“无所求”到底是一种什么样的境界呢？
　　
　　心里有个问题装着就很苦恼，希望尽快找到问题的答案。佛菩萨的加持，贤佳法师从佛协回来，我就迫不及待的上前请教，什么是“无所求”？无所求是不是就不用发心了？
　　
　　“无所求，是内心对外在的人事物不要有期待，但不是不发心。发心是愿力，内在的动力；心向外求就会随境转，就不容易平静。无所求是不执着，发心是动力的源泉，我们修行就是要既发心，又要不执著，达到一种平衡。”
　　
　　“这个对我来说有难度，我是一发心就执着，不执着就不发心了，很难将两者平衡。”
　　
　　“是啊，我们是凡夫，不容易做到既发心又不执着，所以我们要修行。师父给你的这个教授是对你的学修有了更高的期望，很随喜你！”
　　
　　“原来是这个样子的。”总算是看到了光明。现在想想师父开示的“因上努力，果上随缘”，就是既要发心承担，又不执着结果，“随缘”就是对外在事物的“无所求”。
　　
　　后来的因缘告诉自己，师父的教授是对的，去年十一月从台湾回来之后，才得知那期待很久的一千尊文殊菩萨不能供养来了。有了之前的心里准备，自己感觉很平静，至少四个月前师父已经给过指点。期待的越多，烦恼似乎也会越多。
　　
　　随缘，无所求，发心还是要的！虽说达不到那种任运平衡的功夫，至少有了努力的方向。感恩师父三宝。