阿弥陀佛，西方仙人天下修养众生的导师也。梵语“阿弥陀”，中文称“无量”。由于阿弥陀佛光亮无量、寿命无量，以是号阿弥陀。
　　
　　按《无量寿经》之记实：在已往长远劫以宿世自在王佛期间的天下中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，心田布满愉悦喜乐，提倡趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃疆域捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。敬服前去世自在王佛地方，哀求佛陀开示说法，其时世自在王佛，为法藏比丘普及地说出二百一十亿诸佛天下，及其天下中天、人之善恶举动，疆域之粗劣恶浊或善妙殊胜，并应法藏比丘之愿，将全部疆域的环境所有展现给他看。
　　
　　其时法藏比丘，听闻佛所说的肃静清净疆域，而且承佛的大威神力而都亲眼目击之后，起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净寂然安宁，心意无所执著。以长达五劫的时刻，思惟修习选择摄取了肃静佛国好处众生的清净行愿，如是思惟修习之后，亲往世自在王佛地方，禀白佛陀："唯愿世尊不舍慈悲谛听思察，如是我所发的誓愿，今天该当完全地露出声名：
　　
　　第一愿：设使我当得成佛时，我疆域中仍有地狱、饿鬼、牲畜三恶道者，我即不取无上正觉（佛的果位）。
　　
　　第二愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，寿命终结之后，如故犯错经验三恶道者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，不所有具足金色身者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，描摹颜色有所差异，而有妍媸不同者，我即不取无上正觉。
　　
　　第五愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，不能了知前生人缘，其最下者以致不能得知百千亿那由他时劫以来统统事相因悦魅者，我即不取无上正觉。
　　
　　第六愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，不能得到天眼神通，其最下者以致不能望见百千亿那由他诸佛天下之状况者，我即不取无上正觉。
　　
　　第七愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，不得天耳通，其最下者以致不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能所有信解受持者，我即不取无上正觉。
　　
　　第八愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民不能得知他民气意头脑，其最下者以致不能得知百千亿那由他诸佛天下众生心念者，我即不取无上正觉。
　　
　　第九愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能逾越往复百千亿那由他诸佛天下者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，假如仍起贪图忖量、贪爱执著色身者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十一愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转，不毕竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十二愿：设使我当得成佛时，所放光亮有所限量，起码以致不能照耀百千亿那由他诸佛天下者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十三愿：设使我当得成佛时，寿命黑白有所限量，起码以致不敷百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十四愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸声闻众，假若有步伐计较其数目，以致三千大千天下众生，所有成绩缘觉圣果，于百千劫中配合计数，若能确知我疆域中声闻数目者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十五愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，寿命持久不行限量，唯除那些依照本有愿力，寿命黑白随意自在者。若不能云云寿命无量、快意自在者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十六愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，以致有人在我疆域中，听闻到有不善的名字说话者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十七愿：设使我当得成佛时，十方天下无量诸佛，若纷歧致惊叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。
　　
　　第十八愿：设使我当得成佛时，十方天下统统众生，至诚深心信愿喜乐，欲生我国（仙人天下），以致十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、离间处死之人。
　　
　　第十九愿：设使我当得成佛时，十方天下统统众生，发菩提心，修习各种善业好事，至诚深心发愿想要往生我国，临命终时，倘使我（阿弥陀佛）不与诸大菩萨清净海众，环绕展现于其人前者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十愿：设使我当得成佛时，十方天下统统众生，往往听闻我的名号，用心系念我清净疆域，栽培统统福德善根，至诚深心回向发愿欲生我国，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十一愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，不皆成绩圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十二愿：设使我当得成佛时，他方诸佛疆域的统统菩萨众，若来化生于我清净疆域者，毕竟一定到达生平补佛位的等觉菩萨地步。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿修养众生者。往往往生我疆域者，皆能为好处众生故，披著大誓愿的精进铠甲，聚积堆积福德基础，度脱统统众生。自在游化诸佛天下，修菩萨行，扶养十方诸佛如来。启发度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。高出一样平常次第修行诸地的途径，当下现前即能修习普贤菩萨宽大无边的操行，若不可以或许如是者，我即不取无上正觉。第二十三愿：设使我当得成佛时，我疆域中统统菩萨，仰承佛陀威神之力，即能扶养十方诸佛如来，于一顿饭短暂且刻，假如不能周?达到无数无量百千亿那由他诸佛天下者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十四愿：设使我当得成佛时，我疆域中统统菩萨，皆能亲在诸佛之前至心扶养，发露展现他的福德善根。统统他所愿求要来扶养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满意者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十五愿：设使我当得成佛时，我疆域中全部菩萨，若不能演说统统诸佛无量甚深伶俐者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十六愿：设使我当得成佛时，我疆域中统统菩萨，不能具足金刚力士健壮色身者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十七愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，及其所住的清净疆域统统万物，肃静清净光亮雄壮，外形颜色殊胜出格，无限无尽精微美好，无法专心思去怀抱、用说话去惊叹。如有众生，以致得到天眼神通，假如可以或许大白了知，别离声名这些殊胜地步的名称数目者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十八愿：设使我当得成佛时，我疆域中统统菩萨，以致只有少许好事者，若不可以或许亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光亮颜色，及亲身看到此树高达四百万里者，我即不取无上正觉。
　　
　　第二十九愿：设使我当得成佛时，我疆域中统统菩萨，若能受持研读经典瑰宝，讽诵行持为人演说，而不能得无碍辩才无量伶俐者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十愿：设使我当得成佛时，我疆域中统统菩萨，伶俐辩才，如有限定可以怀抱者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十一愿：设使我当得成佛时，我之疆域清净光亮，皆能照见十方统统无量无数不行思议诸佛天下，就犹如面临清净无垢的明镜，清楚照见本身的面相一样。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十二愿：设使我当得成佛时，我疆域中从大地以上，以至于虚空傍边，统统的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等，我疆域中统统万事万物，皆以各种无量珍宝百千种香而共合成，肃静修饰新鲜玄妙，高出全部天下天上人世的肃静。其所披发的香气普?感染十方天下，凡有菩萨闻此香气者，皆能修习诸佛操行。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十三愿：设使我当得成佛时，十方无量不行思议诸佛天下各种众生之类，若能承受我之光亮照触其身材者，一定身心优柔愉悦喜乐，高出天上人世统统快乐。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十四愿：设使我当得成佛时，十方无量不行思议诸佛天下各种众生之类，往往听闻到我之名字，不得菩萨无生法忍，总持统统甚深佛法毕竟基础者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十五愿：设使我当得成佛时，十方无量不行思议诸佛天下，如有姑娘闻我名字，至心欢欣笃信好乐，发菩提心，厌烦女身想要舍离者。寿命终止之后，如故投生姑娘形像者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十六愿：设使我当得成佛时，十方无量不行思议诸佛天下诸菩萨众，闻我名字，寿命终止之后，仍能继承恒常修习清净操行，以至成绩佛道。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十七愿：设使我当得成佛时，十方无量不行思议诸佛天下诸天人民，闻我名字，五体投地，敬服星期，欢欣信乐，修菩萨行者，那么别的统统凡间诸天、人民，无差池其尊重致敬。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十八愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，欲得衣服，随其动念即时而至，如佛所惊叹响应佛法的美好衣服（袈裟），天然著身，假如我天下中全部衣服还需剪成衣纫整染清洗者，我即不取无上正觉。
　　
　　第三十九愿：设使我当得成佛时，我疆域中诸天、人民，在我天下所受的快乐，不犹如烦恼永尽的阿罗汉比丘者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十愿：设使我当得成佛时，我疆域中统统菩萨，随其意愿欲见十方无量肃静清净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉清晰地照见，就犹如面临清净的明镜看到本身的面相一样平常清楚。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十一愿：设使我当得成佛时，他方疆域诸菩萨众，听闻我的名字往后，世世代代以致得成佛道之间，假如尚有六根器官残破陋劣不具足者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十二愿：设使我当得成佛时，他方疆域诸菩萨众，闻我名字，皆悉可以或许得到清净脱节三昧，安住于此三昧，于一提倡意念的刹那，即能扶养十方无量不行思议诸佛世尊，而如故不失禅定之念。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十三愿：设使我当得成佛时，他方疆域诸菩萨众，听闻过我的名字，临命终后，即得投生尊贵家属。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十四愿：设使我当得成佛时，他方疆域诸菩萨众，闻我名字，欢欣踊跃，即能修习诸菩萨行，具足无量福德善根。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十五愿：设使我当得成佛时，他方疆域诸菩萨众，闻我名字，皆悉可以或许得到普见统统诸佛三昧（普等三昧）。安住如是三昧之后，世世代代以致成佛，常能见到无量无边不行思议统统诸佛，若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十六愿：设使我当得成佛时，我疆域中统统菩萨，随著他心志意愿想要听闻到的佛法，天然得以听闻。若不能如是者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十七愿：设使我当得成佛时，他方疆域诸菩萨众，闻我名字，不现生即获得达不退转于佛道之位者，我即不取无上正觉。
　　
　　第四十八愿：设使我当得成佛时，他方疆域诸菩萨众，云端佛学，闻我名字，不现生即获得达第一法忍、第二法忍、第三法忍，于诸各种佛法，不能即得不退转者，我即不取无上正觉。"
　　
　　其时法藏比丘说完此四十八大愿之后，大地普?六种震动，天空落下殊胜妙华，空中传出音声惊叹："抉择必成无上正觉。"法藏比丘成立此四十八大愿之后，专一志向投注心意于肃静胜妙疆域。其精学习行所感召的佛国天下，坦荡宽大无有障碍，超然殊胜奇异美好，其所成立的疆域长远恒长，无有衰恼无有变异。于不行思议百千亿那由他年事长远劫来，起劲扶植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、瞋恨之心、恼害众生的心。不起贪欲想、瞋恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱的力气健壮成绩，从不谋略诉苦统统劳苦。少欲知足，毫无染著瞋恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为沉寂，统统伶俐通达无碍。没有虚假谄媚邪曲之心，平易近人，优柔爱语，时时主动表露眷注问候的慈祥心意。勇猛精进于本身所立下的志向誓愿，从来没有怠惰倦怠。专意追求清净纯白的善法，惠赐好处统统众生。敬服三宝奉事师长，无上地肃静自我之身心，具足各种福德善行，令统统的众生，好事好处皆得成绩。
　　
　　安住于空、无相、无愿三脱节门，不捏造作不起妄念，调查凡间统统诸法如幻如化，阔别全部粗恶低俗、自害害人相相互害的言行。修习统统优柔爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃疆域舍离王位，摒除财色的欲望，切身实践六波罗蜜，亦教他人行六度万行。无限尽的时劫以来，积功累德。随著其所转生的处所，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，天然显发应现。修养安立无数众生，住于无上正觉真实脱节之道。可能示生为父老居士、富豪家属、显贵种姓。可能示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲每上帝、以致大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事扶养敬服诸佛世尊，如是的好事多得无法称叹记数。口中之气芳香清洁，有如青莲花香。身上的毛孔，披发出栴檀香味，其所散的香气广泛感染无量天下。模样颜色规则无缺，身相齐备殊胜美好。手中经常天然生出无尽的宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗子等装首饰品。如是等事高出统统凡间诸天人民的功业福德，于统统法得大自在。