在当代社会，有一种装潢精细的物品与我们每小我私人城市产生直接或间接的接洽。无论是在构造、学校、医院、宾馆、影院、民宅，照旧在趁魅站船埠、大街小巷、田间地头以致民众茅厕，你都可以见到它那白色的身影，闪着点焚烧光，冒着丝丝青烟，含着近千种有害物质，扑向你的脸蛋，钻入你的心肺，经常使人无法回避，无法抗拒。无论是主动接收照旧被动吸入，均易染患肺癌、喉癌等十余种致命的疾病，以至一些学者称之为“白色瘟疫”。它就是市肆、酒吧、小摊上四处可见到的斲丧品——烟。
　　
　　跟着改良开放和旅游奇迹的成长，陪伴着如潮的香客游人，烟民也大量地走向释教的名山庙宇，少少数青年和尚竟也沾染此习，从而给清净佛地的打点和安详带来了隐忧。对此，释教界已不能也不该置之度外！那么释教应怎样对待抽烟呢？就这一题目略作切磋，不妥之处，还请列位指正。
　　
　　释教中的戒律浩瀚，对和尚的衣食住行等都划定得细心入微，那么有没有关于抽烟，吸毒的戒规呢？没有。由于释加牟尼佛拟定戒律都是按照其时在组建僧团、弘宣教义的进程中呈现的不合教义、不适时宜的征象，本着维护僧团形象、保持连合、有利修行、利便修养的精力而拟定的。而烟草是在释迦牟尼佛涅槃两千余年后才传到印度的，天然律藏中就不会有戒烟的条文了。但这并不暗示释教对付抽烟可以网开一面。恰好相反，按照释教的制戒精力及对修行的要求，释教是武断阻挡抽烟的。下面就这一题目从八个方口试作说明。
　　
　　1．释教基础教义之一就是要通过修行熄灭贪嗔痴。而嗜烟成瘾即为贪，烟刺激神经易动怒即为嗔，明知有害无益而为之即为痴。抽烟助长含嗔痴，显然有背释教。
　　
　　2．释教禅修考究呼吸柔和，气脉清净，心无挂碍，故夸大戒酒、戒五辛等。抽烟刺激气管，感染脏腑，造成尼古丁依靠，挫折禅修，肯定在戒除之列。
　　
　　3．释教为了能精学习进，异常重视四大的保养，所谓借假以修真。而抽烟严峻危害人的身材康健，减损寿命，显然是一大障道人缘。
　　
　　4．释教考究行仪，以利弘化，以至有三千威仪，八万细行之说。而抽烟伤目、损貌，给人形象猥琐之感，与和尚作为人天师表的要求难道扞格难入。
　　
　　5．寺院情形寂静，殿堂肃静神圣，画梁雕栋，富藏文物。抽烟污染情形，挫折他人，兼易招致火患，与释教的情形要求实不适宜。
　　
　　6．释教崇尚俭约。而卷烟属奢侈品，云端佛学，破花财帛，徒增施主承担，显然为和尚所不宜。
　　
　　7．香烟实为俗人无聊时的斲丧品，习之则易，戒之则难，易被人讥为意志单薄。而修行人了存亡如救头燃，意志强项，自应拒绝与烟为伍，成为烟的俘虏。
　　
　　8．佛陀制戒夸大避世讥嫌。现在大大都人都知道抽烟是一不良嗜好，信教修行之人怎么能甘冒众人之大不韪呢！
　　
　　通过以上八个方面的说明可以看出，释教是有“烟戒”的，只是没有形成笔墨罢了。我想往往与酒一样能麻醉人或迫害人的鸦片、吗啡、海洛因以致烟草，释教徒都该当与之阔别，也不宜去栽培、加工和销售。究竟上，绝大数释教徒都不抽烟，似乎具有自然的免疫力，虽然更无人去吸毒了。尤其可喜的是，不少烟民自皈依释教或出家修行后竟戒掉了多年戒不掉的烟瘾，令人叹息佛法的不行思议。现实上，在抽烟与戒烟的诸多身分中，小我私人身分是最首要的。可见宗教尤其是释教在戒烟行为中应该也完全可以施展其不行更换的浸染。只是因为汗青的缘故起因，佛经中缺乏关于戒烟的阐述，一些诸山长老、大德法师在讲经弘教的进程中也未能义正辞严地倡导戒烟，几多限定了其浸染的充实验展。少少数沾染上烟习的和尚尤其是应赴僧以律无明文而为本身的嗜好自作开脱，在必然水平上侵害了和尚以致释教的形象，这是该当引起释教界同仁重视的一个题目。改良开放以来，各地寺院在自定的规章制度中根基上都有榨取抽烟的划定。中国佛协第六届世界代表集会会议通过的《世界汉传释教寺院共住规约通则》也明晰列出了榨取抽烟的划定，表白释教有了“烟戒”，信托它能切实地获得执行。本文旨在抛砖引玉，但愿释教界在增强自身建树的同时，也能在社会的戒烟行为中施展起劲的浸染。