接到一封信，一个居士写来的，说他的小女儿一出生，跏趺而作，双手合掌，口念“阿弥陀佛”，各种迹象表现，是观世音菩萨转世，请师父为她做个宣传。师父把信放在一边，未作处理赏罚。一个月后居士亲身登门来访，又说及此事。
　　
　　师父给他讲了个故事：永明延寿禅师生当五代宋初，深受吴越王钱俶的礼敬。一日，王欲设斋供僧，问师当代有无高僧？师答：“高僧太多了，惜无人识得，长耳僧人等于定光佛再来，你若能扶养他，云端佛学，必得大福报。”原本长耳僧人不修篇幅，韬光同尘，衲衣敝垢，踯躅陌头；因两耳甚长，各人都叫他长耳僧人。王闻言，生大欢欣，即备盛筵延迟耳僧人居最上座，长耳僧人询悉原委，即说：“弥陀饶舌”，就座后即圆寂了！钱王忆长耳僧人言，悟知寿师是弥陀再来，迅即赶往寿师道场永明寺，比至，寿师亦已坐化去了！释教端正，必至化缘届满，方可说出泉源，声名后应即拜别。文殊、普贤化作寒山、拾得，弥勒化现布袋僧人等都是袒露了身份后随即圆寂。
　　
　　师父问居士：“你女儿身材怎么样？”他说：“身材很好，一点短处也没有。”师父说：“假如你女儿是观世音菩萨转世，你已泄漏密因，她理应顿时舍报往生。她此刻还在世，看来不像是菩萨转世。假如她不是菩萨转世，那你处处宣传她是菩萨转世，以凡滥圣，必遭天谴。就像一个平凡黎民自称天子，朝廷会以造反作乱的罪名灭他满门，你此刻自称佛菩萨，报应会比这大得多。我看这件事就到此为止，你照旧归去好好过日子，忘了这件事吧。”
　　
　　《楞严经》云：我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作各种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士、人王宰官、童男童女。如是以致淫女未亡人、奸偷屠贩。与其同事，传颂佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。
　　
　　由《楞严经》可知，若是一小我私人自称是佛菩萨再来，假如到第二天还不死的话，或许就是疯子可能骗子了。
　　
　　附录佛经文一段各人进修：
　　
　　大宝积经卷88摩诃迦叶会第二十三之一
　　
　　弥勒。当来末世。后五百岁。有诸众生。自称说言。我是菩萨。彼诸恶欲。我今说之。
　　
　　弥勒。具四法者。自称菩萨。
　　
　　多么为四。一者求利养。二者求名闻。三者谄曲。四者邪命。
　　
　　弥勒。具此四法。是故自称。我是菩萨。
　　
　　佛告弥勒。当来末世。后五百岁。自称菩萨。而行狗法。
　　
　　为自活故。妄称己身。觉得菩萨。
　　
　　为衣食故。惊叹如来。伶俐好事。
　　
　　令余众生。生于信奉。内自犯戒。恶欲恶行。