今天把我学佛的经历写出来，如果对学佛的朋友们有所帮助，也不失为一件好事。

　　学六年级时，文化大革命开始了，每一个国人，无论哪个行业，都无一幸免地卷入了这场空前的浩劫中。就算读完了小学吧，中学时代没学什么，天天搞运动，下工厂劳动等。毕业后当了工人，相对下乡的同学们来说，算是很不错了。1976年有幸迎来了文化大革命结束后的第一次高考，上了大学。在大学里开始接触到很多以前从没有看过的书，一切都是那么新鲜。在同龄人中，我是幸运的。

　　我是个爱钻牛角尖的人。大学里开哲学课，讲唯物主义哲学，唯物主义哲学研究的前提是“物质是第一性的，精神是物质运动的产物”，同时也承认物质不灭。我的疑问很多，物质为什么是第一性的？物质之前是什么？物质不灭，可以证明精神不灭，那我们死后精神也应该不灭，如果精神不灭，到哪里去了？承载精神的物质是什么样的呢？生命如果是物质与精神合和而有的，又是谁合和的呢？这样的问题在当时的年代不可能有答案，没人会告诉你这些。也找不到有关这方面的资料。大学毕业后参加工作，取妻生子，忙录中，这些问题渐渐淡忘了。直到互联网的产生，觉得新鲜，天天上网，有一天突然看到了“FLG”（F代表“法”；L：代表“轮”G代表“功”）的书，就是邪师李洪痣（应该是“志”，因系统有过滤，以“痣”代替）的“ZFL”（Z代表“转”；F代表“法”；L代表“轮”），眼睛一亮，有生第一次看到了“佛法”这个名词。认真的将此书看了两遍，并认为李洪痣是“圣人”，从此堕入了FLG的魔网里，虽没有练功，但已经默许了FLG就是佛法。直到FLG天安门前闹事，国家取缔FLG，我对国家取缔FLG大为不满，严重的抵触情绪。有时破口大骂，不能自主，从此消沉，甚至有自杀的念头。活着也是很迷茫，生不知道从何而来，死也不知道到哪里去。天天为生活而奔波，在痛苦中一天一天地度过。FLG对我的伤害很大，至今不愿回忆那段岁月。

　　大约过了六年的时间，云端佛学，有一天突然想起FLG的书ZFL中前言的第一句“佛法是最精深的”。既然佛法是最精深的，何不找佛经看呢？这才开始在网上找佛经，佛经是找到了，但看不懂，古文体材，一看就头痛，渴望有个明师帮助，后来在网上看到了净空法师的《认识佛教》等视频，开始看净空法师的视频，看了几部后，觉得我有疑问的地方法师讲的也很少，不能解决我的疑惑。在网上继续找（当时的互联网上法师的讲经录像已经很多了），找到了慧律法师的讲经录像，看了慧律法师的简历，慧律法师竟然是我的同龄人，也是大学文化，大学毕业后出家，又上了几年佛学院。决定看慧律法师的佛学讲座，用了近三年的时间，看完了慧律法师几乎所有网上能找到的学佛讲座，虽有很多的收获，但还是没有解决我的问题，可能是因为自己业障太重听不明白法师所讲，怎么办？再看一遍慧律法师讲座？那样又要用很长的时间。决定看佛经，我读了净土的《五经一论》《心经》《金刚经》《达摩大师血脉论》《六祖坛经》等经典，都看过三遍以上，虽然每遍都有进步，由于业障太重，还是看不太懂，也不知今后怎么学了。

　　有一道古老的数学题我很感兴趣，“一尺之槌，日取其半，万世不泄。”这是个极限问题，就是说一尺长的一个木棒子，每天从中间一分为二，第二天在将第一天分成两半的棒木子从中间在一分为二，这样永远的分下去，永远也分不完。同样的道理，世界上的一切物质都是原子组成的，原子又是电子与原子核组成的，原子核又有中子与质子组成的，中子和质子在分下去又是什么呢？分到最后是什么？不可想象。精神又是物质运动产生的，物质可以分解，精神能分解吗？如果不能分解，物质与精神又是什么关系呢？想了很久也没有想明白。有一天上网，突然找到一个自称是悟道的人，他讲的一些东西似乎有些道理，我向他请教了我疑惑的问题，他也做了解答，他说：“我们的心本来是清净的，六祖说‘菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。’”。对我有一定的帮助，有一天我和他说，我悟到了“真空无相，万法一性”并称他是我的恩师，他随机认定我开悟了，我很感动，按他的意思，在网上大力宣传他是明师，并天天在他的网站上看他的文章，当看到有人问他世上有没有因果时，他回答“实无因果”，我突然有一种不祥的感觉，因为古来大德们说过“因果不虚”啊，我相信古来大德说的没有错。而且他认为“心内是本来清净的，心外的一切都是不清净的”。他认为“不能被心外的一切人一切事所转，因为心外的一切人一切事物都是妄相”。古德说过“心包太虚，量周沙界”。应该相信古德，在看下去，越看越不对劲，当时我有一种无形的恐惧，全身发抖，大脑痛的象要爆炸一样。知道他不是明师，但他自认为是悟道的人，他开网页“弘法”，接受捐助，我很懊恼。

　　我总结学佛以来的教训，得出结论，认为光看一个或几个法师或居士的开示是不行的，必须多看一些人的开示文章，从中比较一下，比如就我不明白的经文或疑问，看看各位法师、居士们都是怎么讲的，借助于电脑的帮助，很快就可以把各位法师、居士的开示集中起来。我先后看了网上很流行的二十几位法师、居士的开示文章，结果发现他们对同样的经文或疑问的解释都不一样，相差很大。可以肯定，有说对的，那到底谁说的对呢？这又是问题了，没人能给你评判谁正谁邪，不知正邪，今后怎么学呢？经过了一番努力的思考后，我认为，所有的法师、居士未必都是悟道者，达摩大师说：“若不见性，讲经决无凭”。问题是谁是见性的明师呢？我没有见性，所以不可能判断谁见性与否，明师难可遇啊！怎么办呢？那就只有一条路了，直接读佛经。可问题又来了，三藏十二部经，一万三千多卷，从那儿读起呢？我想起了南怀瑾老师在《如何修证佛法》中所列的经典，并说如果修学佛法，这些经典够用。

　　这些经典有：

　《大般若经》《大涅槃经》《华严经》《金刚经》《心经》《维摩诘经》《楞伽经》《解深密经》《胜鬘夫人经》《大宝积经》《法华经》《楞严经》《圆觉经》《四分律（小乘）》《菩萨戒（大乘）》《现观庄严论》《大摩诃止观》《宗镜录》《正续指月录》《大智度论》《密宗道次第论》《瑜伽师地论》《菩提道次第广论》。