赵朴初佛缘深挚曾被称为再世菩萨

　　1907年11月5日，赵朴初出生在安庆天台里四代翰林府第中，是嘉庆元年（1796年）状元赵文楷的后人。父亲赵恩彤，任过县吏和塾师，生性憨厚，家中作主的是母亲陈慧。家中设有佛堂，母亲逐日清晨烧香拜佛；门前的水塘是她的放生池，内里放养着不少她买下的龟、鳖。
　　
　　1914年夏季的一天，七岁的赵朴初看到一只蜻蜓在蜘蛛网里挣扎，纷歧会儿，蜻蜓被越缠越紧，徐徐不能滚动。赵朴初回身到厨房找来一根竹竿，把蜘蛛网耐性地挑开，将蜻蜓救出。母亲见了，很是兴奋，第二天带儿子去廨院寺烧香。
　　
　　佛事竣事后，母亲与先觉师父闲谈，提及儿子会对对子了。师父听了，指着庙中的火神殿，出了一句上联：“火神殿火神菩萨掌管人世磨难”。赵朴初想了想道：“观音阁观音大佛保佑苍生安全”。先觉师父笑了，对陈慧说：“这孩子未来必成大器。”
　　
　　赵朴初的表舅关絅之曾以同知（相等于处所当局厅一级主座）身份做上海道尹袁树勋的幕僚。二次革命失败后，关絅之接到上海镇守史郑汝成逮捕孙中山的密令，作为联盟会会员，他暗暗地让公廨秘书杨润之关照孙中山转移，并存心耽搁发捕票的时刻。孙中山脱险后，曾亲笔题写书扇感激他。
　　
　　1921年，关絅之走上释教阶梯。在中国当代释教史上，关絅之有重要职位。他与周舜卿、沈心师、谢泗亭等人于1922年提倡创立释教居士林，这是世界第一个居士林集体。同年，关絅之等开办净业社，施省之任董事长，关絅之任副会长。1927年，净业社迁入觉园。
　　
　　净业社是上海江浙释教连系会部属单元，赵朴初在这里做秘书，收发报纸，草拟文件。关絅之对赵朴初要求很严。第一次看到赵朴初草拟的笔墨时，关絅之皱着眉头，一边拿笔修正，一边婉言品评：“你的国文很好，毛笔字也好，但释教有释教的门径，你要多看佛书。”以后，赵朴初开始研究佛经。其后，关絅之建上海释教慈幼院并任院长，一般事变即由赵朴初去做。
　　
　　1929年4月，中国释教会创立，关絅之被选为九人常委之一。以后，赵朴初和世界高僧大德的打仗越发频仍了。年青的赵朴初在这样一个佛化空气里，不知不觉也走上了慈善为本、普度众生的阶梯。
　　
　　1935年秋日，圆瑛法师在上海兴办圆明课堂，经他先容，赵朴初皈依空门，成了在家居士。释教传入中国后，居士一样平常指隐居不仕之士、释教居家修行人士、全部非出家的学佛人士。赵朴初就属于居家修行人士。
　　
　　在圆明课堂，赵朴初打仗了卷帙众多的佛经。在经卷和高僧的影响下，赵朴初将本身在私塾和东吴大学所学的常识，交融意会到佛学中去；他的诗书造诣，也与日俱进了。
　　
　　1937年，“八一三”淞沪战役发作的第二天，上海大天着落下一颗炸弹，一时民气惶遽。一千多灾民拥挤到慕尔堂门前的云南路上，亟待安放，而上海市社会局驻会事恋职员早已逃之夭夭。上海释教界护国僻静会秘书赵朴初和吴大琨等人，将灾黎带到宁波同亲会安放。
　　
　　这支非凡的步队沿着云南路、西藏路一向朝北走，赵朴初冒着飞弹执一面赤色十字小旗，走在步队前面。他一起高声地喊：“你们跟我们走！”吴大琨执一面小旗走在后头。一起上流弹不时飞过，怯弱的灾黎们哭声不绝。到了宁波同亲会，不意铁门紧闭，空无一人。一位租界巡捕为赵朴初的精力所打动，越墙打开铁门，让灾黎进入。灾黎们戴德感德，称赵朴初是菩萨再世。8月15日，沪上报童纷纷叫卖：“看报！看报！赵朴初菩萨再世，侠肝孤胆护灾黎！”
　　
　　淞沪战争时代，宋希濂三十六师伤亡惨重。圆瑛法师和赵朴初以“上海释教界护国僻静会”名义组织了上海僧侣救护队开赴吴淞前列，急救伤员。护国僻静会会章是一顶地藏菩萨的毗卢帽，暗示大愿——护国僻静。赵朴初本身也上前列，辅佐急救伤员。与此同时，赵朴初将他所收留的一百多位报名上前列的青壮年灾黎，送到三十六师增补兵员。
　　
　　1937年11月12日，淞沪所有沦亡，云端佛学，在圆瑛、赵朴初等率领下，几十个灾黎收留所延续收留了五十万灾黎。
　　
　　第二年，赵朴初和胡愈之、许广平、吴耀宗、陈巳生、雷洁琼、严景耀、吴大琨、萧宗俊等开办了抗日救亡组织——良朋社，赵朴初任理事长。
　　
　　良朋社也是各人结交的场合，每来新人，赵朴初均逐一先容，他尊敬年事大的人，逢人即在姓名后，去掉末端一个字，换成某某老，别人便以此法称他：“这是赵朴老。”各人一听都笑了，由于赵朴初才31岁呀！从此，赵朴初有了新称号——“赵朴老”。