人生几十年只在瞬息之间，胶葛于蝇营小事中却忘了生命无常。着实，偶然辰生命很懦弱，懦弱到我们没有任何的筹备去遭受它的存亡，以是在在世的每个刹时，就要活出真正的本身，不羁绊于他人怎样对待，不受制于浮华声色与款子好处。一旦确定了心田的设法，就去实行和动作。
　　
　　弘一法师比喻说，“性命无常，如闪电之刹那生灭。”《金刚经》也说：“统统有为法，如海市蜃楼，如露亦如电，应作如是观。”乾闼婆城是幻象，非真实。凡间万法无常，如执着有我有常就疾苦了。起心动念，顺本身意思，生欢欣心；不合本身意思，生嗔心。不知道统统事都是假的，一场梦罢了。
　　
　　弘一法师看穿统统理想，为了追求心田的平安与真实，他选择了出家。面临世人的不解，人人自述了出家的因由：
　　
　　导致我出家的身分有许多，个中不乏小时辰的家庭感染，而有一些应该归功于我在浙江师范的经验。那种繁忙而充分的糊口，将我在年青时沾染上的一些所谓的名人习气洗刷干净，让我越发注重的是为人师表的道德涵养的锤炼。因此我感觉到了亘古未有的太平僻静淡，一种空灵的感受在不知不觉中升起，并充斥到我的满身，就像小时辰读佛经时的感受，但比当时更清亮和清朗了。
　　
　　民国初期，我来到杭州虎跑寺举办断食修炼，并于此间感悟到释教的头脑地步，于是便受具足戒，以后成为一介“比丘”，与孤灯、佛像、经书终日相伴。假如谈到我为何要选择在他人看来正是名声鹊起、该激流勇进的时辰出家，我本身也说不太清晰，但我记得导致我下定出家刻意的是我的伴侣夏丐尊，他对我讲了一件事。他说他在一今日本杂志上看到一篇关于绝食修行的要领，这种要领可以辅佐身心举办更新，从而到达除旧换新、改恶向善的目标，使人生出巨大的精实力力。他还汇报了我一些实施的要领及留意事项，并给了我一本参考书。我对此发生了浓重的乐趣，总想找机遇实行一下，看看对本身的身心涵养有没有辅佐。这个动机发生后，就再也节制不了了，于是在昔时暑假时代我就到寺中举办了三个礼拜的断食修炼。
　　
　　修炼的进程照旧很顺遂的。第一个礼拜逐渐镌汰食量到不食，第二个礼拜除喝水以外不吃任何食品，第三个礼拜由喝粥逐渐增进到正常饮食。断食时代，并没有任何疾苦，也没有感想任何的不适，更没有意力干瘪、软弱无力的感受。反而认为身心轻快了许多、空灵了许多，心的感觉力比以往越发迅速了，而且颇有文思和洞察力，感受就像洗手不干了一样。
　　
　　断食修炼后不久的一天，由一个伴侣先容来的彭老师，也来到寺里住下，不成想他只住了几天，就感悟到身心的舒服，竟由主持为其剃度，出产业了僧人。我看了这统统，受到极大的撞击和传染，于是由了悟禅师为我定了法名为演音，法号是弘一。可是我只归依了三宝，没有剃度，成为一个在家修行的居士。我本想就此以居士的身份住在寺里举办修持，由于我也曾经思量到出家的各种坚苦。然而我一个好伴侣说的一句话让我彻底下了出家为僧的刻意。
　　
　　在我成为居士并住在寺里后，我的那位好伴侣，再三约请我到南京高师教课，我谢绝不外，于是常常在杭州和南京两地奔走，偶然一个月要数次。伴侣劝我不要这样劳苦，我说：“这是信奉的工作，不比通俗的名利，是不行以任意姑息或变动的。”我的伴侣反悔不应强行约请我在高师任教，于是我就常常慰藉他，这反倒使他越发苦闷了。终于，有一天他对我说：“与其这样做居士毕竟不彻底，不如索性出家做了僧人，倒清新！”这句话对我如同醍醐灌顶，一语就警觉了我。是呀，干事做彻底，不干不净的很贫困。于是在这年暑假，我就把我在学校的一些对象分给了伴侣和校工们，仅带了几件衣物和一般用品，回到虎跑寺剃度作了僧人。
　　
　　有许多人揣摩我出家的缘故起因，并且争议颇多。我并不想去昭告全国我为何出家。由于每小我私人干事，有每小我私人的原则、乐趣、方法、要领以及对事物的领略，这些本就永久不会沟通，就是说了他人也不会领略，云端佛学，以是爽性不说，逐步他人就会淡忘的。至于我其时的心境，我想更多的是为了追求一种更高、更抱负的方法，以修养本身和众人！
　　
　　弘一人人追求的是一种更高的抱负和心田的归属，凡间芸芸众生，每一小我私人都在上下求索，你想要获得心田的清新与纯净不必然要像人人一样皈依空门，但要有勇气追求本身的真实抱负。