圣严法师--虚空无尽,我愿无限云端佛学
时间:2016-08-24 04:33来源:网络整理 作者:网络 点击:
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圣严法师--虚空无尽,我愿无限
法脉法源
圣严法师同时传承临济及曹洞两系法脉,临济宗法脉传自灵源老僧人,法名知刚,法号惟柔,禅法传承第67代,临济正宗第57代;曹洞宗师承东初老人,法名慧空,法号圣严,为禅法传承第62代,曹洞正宗第51代。
法鼓山开办人圣严法师,于1930年出生于江苏南通,十四岁在狼山广教寺出家后,历经了经忏、佛学院、军旅等生活,一九四九年到了台湾,在军中服役时代,人缘际会,巧遇灵源老僧人,获得禅法的入手处。之后,于三十岁时在东初老人座下再度披剃出家。
厥后,无论是六年闭关苦修、日本留学、美国弘法,或是开创法鼓山等,老是在无路中找出路,在艰苦中见其悲愿,在刚毅中见禅慧。圣严法师曾自喻为「风雪中的行脚僧」,生命对他而言,就是一场实践佛法的过程。
闭关与留学
小沙弥时期的圣严法师,已深深领会到:「佛法是这么好,然则误解它的人是那么多,而真正相识和接管的人是那么少。」究其基础缘故起因,在于弘扬佛法的人才太少,因此,当他二度出家后不久,便往高雄美浓山区闭关潜修六年,勤研经藏,并完成《较量宗解说》、《戒律学纲领》、《正信的释教》等九本具有代表性的著作,奠基日后弘扬佛法的基石。
为了培育更多高条理的弘法人才,兴办教诲的大志油然而生,并以三十九岁高龄,毅然远赴日本东京立正大学深造。在短短的六年之间,他竭力完成了文学硕士及博士的学位。
从东方到西方
一九七五年,圣严法师完成博士学位之后,起首应邀返国出席第四届外洋学人国建会。随后应邀赴美弘化,先后接受美国释教会董事、副会长,纽约大觉寺住持及驻台译经院院长。东初老人于一九七八年圆寂后,圣严法师自美返台承继法务,除了接任中华释教文化馆住持之外,隔年并应聘为中国文化学院佛学研究所所长及哲学研究所传授,另外也在东吴大学及辅仁大学任教,至此睁开了敦促释教高档教诲的抱负。
又由于有感于美国学生们的求法热诚,以是于一九七九年在美国纽约创建「禅中心」,其后改名为「东初禅寺」,从此,圣严法师便牢靠来回美国与台湾两地弘化,更常常在亚洲、美洲、欧洲等地闻名学府及释教社团鼓吹佛法,精心极力。
建树法鼓山
一九八九年,因为中华佛学研究所及农禅寺的各项教诲奇迹、弘法奇迹,以及文化奇迹推展敏捷,园地已经不够行使,圣严法师于是在台北县金山乡,觅得了一块情形美妙的山坡地,定名为「法鼓山」,开始兴建一座天下性的教诲园区——「法鼓山天下释教教诲园区」,涵括释教教诲、学术研究、修行弘化、终生进修等各类软、硬件施设,以作为实现法师「晋升人的质量,建树人世净土」理念的基地。历经十六年稳扎稳打的筹办与建树,2005年第一期建树工程落成,并举行「大悲心竣工开山大典」,约有上万名海表里各界人士一齐共襄盛举。
而圣严法师教育法鼓山的偏向,是为一当代观音道场,揭示的是观音菩萨慈悲与智能的大悲愿力,并以佛法经典为活水源头,从传统文化中萃取养分,润泽今世民气,为提出社会所需的指引与建言而全力。
宗西席的本怀
圣严法师除了以富厚的禅修履历、正确的禅修见识和要领指导对象方人士修行,每年在亚、美、欧洲等田主持禅七、佛七,为国际知名禅师。以其小我私人的创见与解释,不单复生了曹洞宗的默照禅,更将临济宗的话头禅内在实质化,知见与实证并重,开创出奇异而当代的禅风,是为「中华禅」;又因担任二宗法脉合流,故名「法鼓宗」,因此以竣工开山为法鼓元年,正式提出「中华禅法鼓宗」,象征迈向新世纪的里程碑。又针对将来社会的必要,尽力研发并推广顺应各宗教、各阶级的糊口化禅法,成立起逾越种族隔膜,超过世代间隔的心灵雷同平台,只为消弭人与人之间的冷酷与疏离,祈能为天下播下僻静的种子,配合迈向人世净土的方针。
法师是一位卓越的教诲家,除了于1989年建想法鼓山文教禅修系统之外,其所开办的「中华佛学研究所」,直至2006年止,已招收二十六届门生,有多位结业生取得海外闻名学府的博士学位后,返国处事。以此富厚扎实的办学履历,又相继创办「僧伽大学」、「法鼓山社会大学」、「法鼓释解说院」,今朝更提倡相应「大愿兴学」,起劲筹建「法鼓大学」。另外,法师尤其着重以当代人的说话和概念普传佛法,延续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四行为」、「心六伦」等社会行为,提供当代人详细可行的见识与要领,为释教当代教诲开发汗青新页。
另外,圣严法师也是国际释解说术界知名学者,常常应邀出席各项有关的国际学术集会会议。自一九九○年起,云端佛学,他每二至三年召开一次中华国际佛学集会会议,并以「释教传统与当代社会」为永世主题,荟萃天下各国精巧的佛学学者,配合接头怎样将释教落实到当代社会中,冀望以佛法的慈悲和智能,导正日益消极的社会民俗。
圣严法师更是一位头脑家、作家暨宗教家,曾获台湾《全国》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作富厚,包罗天台、华严、唯识、禅、净土等宗,至今已有中、英、日文著作百余种,更先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
成长与将来
圣严法师为了更进一步推广文化、教诲、弘法及修行等悲愿,多次与科技、艺术、文化等各个规模的菁英人士举办对话,以致与差异的宗教举办相助,其宽广的胸襟与国际化的视野,深获国表里各界的必定。连年来,法师更致力于国际弘化事变,参于国际性交涉,促进宗教交换,倡导成立环球性伦理,致力于天下的僻静。
圣严法师大事记
1930年 降生于江苏。
1943年 十四岁,于江苏南通广教寺出家。
1949年 时事紧张,从军入伍,由上海登艇来台。
1959年 竣事十年军旅生活,于东初老人座下再度出家。
1961年 于高雄美浓朝元寺禁足,闭关六年,解行并进,深入经藏。
1969年 留学日本东京立正大学,六年后取得文学博士学位。
1975年 应邀赴美弘化。
1976年 接受美国释教会副会长及大觉寺住持。
1977年 东初老人圆寂,奉老人遗命返台接掌中华释教文化馆、农禅寺法务。
1978年 任中华学术院佛学研究所所长。
1979年 于美国纽约创建禅中心,后改名为东初禅寺。
1985年 于北投中华释教文化馆开办「中华佛学研究所」。
1989年 建想法鼓山,以「晋升人的质量,建树人世净土」为理念。
1990年 举行「第一届中华国际佛学集会会议」,接受总召集人。
1992年 提出「心灵环保」,成为法鼓山的焦点理念。
1993年 在台湾初传菩萨戒,获颁社会行为首脑奖。 《圣严法师学思过程》一书荣获「中山文艺创作奖」。
1994年 提出「礼节环保」,敦促佛化连系奠祭、佛化连系祝寿、佛化连系婚礼。 《圣严法师学思过程》一书荣获行政院「出书物金鼎奖」。
1997年 于纽约创立象冈道场。 出席意大利「第十一届国际宗教首脑僻静集会会议」,会后晤见前教宗若望保禄二世。
1998年 获《全国》杂志遴选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人士之一。 在纽约举办「汉藏释教世纪大对谈」。
1999年 提出「心五四行为——二十一世纪糊口主张」。 创立「法鼓山人文社会奖助学术基金会」。
2000年 以汉传释教代表成分, 介入于纽约连系国总部进行的「千禧年天下宗教暨精力首脑僻静岑岭会」,并颁发主题演说。 荣获行政院文建会揭晓「终身文化孝顺奖」。
2001年 于法鼓山天下释教教诲园区主持僧伽大学佛学院创校暨开学仪式。 应邀于台北进行的「天下宗教相助集会会议」颁发演说。 应邀出席于纽约进行的「千禧年天下宗教暨精力首脑僻静岑岭会咨询委员会」,并颁发讲辞。
2002年 以释教首脑成分出席纽约「天下经济论坛」。 出席于泰国曼谷进行的「天下宗教首脑理事会」。 率团护送辗转流至外洋多年的阿閦佛头像回到中国大陆山东神通寺四门塔。 《天台心钥——教观纲宗灌输》一书获第三十七届「中山学术著作奖」。
2003年 敦促法鼓山人文社会奖助学术基金会与北京大学相助配置「法鼓人文讲座」。 偕同天下宗教首脑理事会的宗教暨精力首脑代表,前去以色列、巴勒斯坦二地,举办宗教僻静行为的事变。 应天下宗教首脑理事会之邀,出席于日本京都进行的「天下青年僻静岑岭会」第一次筹办集会会议。 荣获第二届总统文化奖菩提奖。
2004年 敦促法鼓山人文社会奖助学术基金会别离与台湾大学、北京清华大学相助配置「法鼓人文讲座」。 主持法鼓人文社会学院动土仪式。 出席于泰国曼谷召开的「天下宗教首脑理事会」与「亚太青年僻静岑岭会」。 出席于约旦召开的「天下宗教首脑理事会」。 举行「天下青年僻静岑岭会台北论坛」。
2005年 出席在爱尔兰都柏林召开的天下银行「信奉暨成长首脑集会会议」。 敦促法鼓山人文社会奖助学术基金会别离与台湾乐成大学、南京大学相助配置「法鼓人文讲座」。 于中国大陆北京大学、清华大学、南京大学及广州中山大学举办专题演讲。 获颁泰国朱拉隆功释教大学声誉博士学位。 创设之法鼓山天下释教教诲园区竣工开山。
2006年 于法鼓山天下释教教诲园区大殿进行「第二任方丈接位大典」,正式将方丈地位交付果东法师。 教育十五位「法鼓山青年首脑代表团」青年月表, 介入十月于纽约连系国总部大楼召开的「连系国环球青年首脑岑岭会」。
2007年 开办台湾第一所获教诲部核可设立的法鼓释教研修学院。 与美国哥伦比亚大学签定配置「圣严汉传佛学讲座传授」正式创立。 提出「心六伦——新期间.心伦理行为」。 多年敦促环保天然葬,并与台北县当局相助规画的「金山环保生命园区」正式启用。 敦促非?自杀勾当,开办「眷注生命奖」。
2008年 荣获财团法人李国鼎科技成长基金会「李国鼎精巧经济社会制度计划奖」。 荣获中国文艺协会声誉文艺奖章「文化孝顺奖」。
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