无数劫早年有一只猴子，它在深山中修行，它的心地很是仁慈、友谊，可以或许爱同在山林中的统统动物，心中常怀有大慈大悲的心念。

　　有一天它在树上采生果时，溘然听到山谷中很深很深的处所，传来求救的声音。它心田就想：固然断崖山谷很深，很伤害，但不忍心不去救他。以是照旧循著声音，想尽步伐攀著树枝、草木，乃至是石壁，不绝从上往下行去，终于在深谷中发明一个受伤的人。

　　它就说：“来！趴在我的背上，我背你上去。”这小我私人很重，但它把人背在背上，固然猴子四肢火速，但山壁其实太陡峭了，就算是本身一个要攀爬上去都有坚苦了，更况且此刻背后又背了一小我私人，最后仍在很是伤害又很辛勤的气象下，爬上了山顶。到了安详之地后，它把人放了下来，就说：“你安详了！”猴子就累得倒在树下睡著了。

　　这小我私人一开始也很戴德，稍事苏息后，就想到本身从跌入山谷至今，也是饥乏疲累，很必要食品增补体力。此刻固然分开了山谷，但要分开这座山，尚有很长的山路要走，没有体力怎么分开呢？

　　他看到在树下的猴子睡得很是沉，溘然心起歹念，就想：“它只是一只猴子，我是人，动物生来就是要给人吃的。我饿了好几天，好不轻易捡回一条命，我要填饱肚子，才有体力分开这座山。这里只有这只猴子可吃，假如吃了它的肉果腹，我就有实力分开了。”

　　主意计算后，他就拿起一粒石头，朝著猴子的头丢已往。猴子被石头砸到后，并没有死，只是头部受伤了。猴子顿时火速地爬到树上去。它高高在上看著这小我私人，很恻隐的哭了。它的心一点都不憎恨，只是想不到人类的心，怎么会这么凶暴残忍？它在内心发愿：“我要赶忙修行，固然我有慈祥的心，也有实力去救他的人；不外我的德还不能作用他，以是我要赶忙再修行，未来操行力气俱全时，我还要来度他。”这只猴子就是日后的释迦牟尼佛。

　　纯真是至上妙法佛陀在已往生中，岂论是人身或是动物身，体态虽差异，却是心性同一，都是恪守那念清净的因，怀著慈祥的心态，岂论遇到何种地步，这念爱，这念慈，始终稳固，心照旧很清净，丝绝不受到污染，因此能化周围混浊的缘为清流。

　　我们面临惊叹或是诋毁时，必然要时时保持住本身的心。听到惊叹要当成激励，听到诋毁要看成鉴戒。假如能把长短当教诲，不单不会受到地步影响，还能时时起戴德心，也会怜悯恻隐屈曲的人，要再发更大的心，更大的愿，等候有朝一日还要度他，但愿有一天他能识得善恶的人缘。

　　学佛很简朴，就是顾好清净的人缘。因就是心田的种子，缘是打仗的外在地步。能让人缘清净，就能转恶缘为善缘，人事也就会圆融。佛陀的教诲要好好掌握，法是简朴的，并不伟大，凡夫才会把法伟大化，假如是贤人，就可以或许纯真化，纯真就是最妙的清净法。譬喻不与人谋略，云端佛学，保持本身的一念心没有起心动念，这就暗示心没有受到外境污染；纵然人家对我欠好，但本身心中不起恨意，这也暗示心没有被污染。

　　最简朴的一句话：‘前脚走，后脚放。’只要这条路是正确的，向前走去，就是精进。让心不受染著，这是我们要全力的方针。