在韩国的寺院应该留意的处所

　　在寺院的浩瀚性能中，最根基的就是用于修行的处所。由于是僧人们的修行场合，以是更应该遵守礼仪。

　　①高声哗闹的举动
　　②穿戴过度显示，穿尖高跟鞋的举动
　　③带狗或猫等宠物的举动
　　④在法堂未经容许随意摄影的举动

　　以上举动在寺院中应该稳重。 重视根基礼仪，当拜訪寺院时，无论是释教信徒还长短信徒，对一个宗教的修行处应该遵守礼仪。

　　法堂

　　法堂是供奉佛祖的处所。在日本称为金堂，在中国称为佛堂。法堂有中央门和阁下側门，中央门是供祖室，住持和尚或元老和尚收支的门，一样平常人从阁下側门收支法堂。

　　在法堂的中间供奉着佛菩薩，阁下是神众坛和灵驾坛。以佛菩薩为基准的上坛中间的通路称为“御间”。

　　在通过御间的时辰，要边走边合掌击掌。

　　进入法堂往后，先面向上坛的佛祖像合掌三拜，然后将筹备的扶养物献给佛祖，扶养中有六法扶养，即，香、灯、花、生果、茶、米。

　　将香火或烛火熄灭时，不能用嘴吹，需用手有煽灭或行使道具将之熄灭。另外，进入法堂时只管不要穿短裤和光脚。

　　合掌

　　合掌是佛祖降生地印度传统打号召的一种方法，是打号召，拜佛及进行法会等释教糊口中最常行使的一种礼法。合掌是将两手掌心相对合紧，手指之间也不能有旷地。通过两手将心收在一路，不再是进收支出的两小我私人，而是意味着一个真理上合起来的生命。

　　跏趺坐

　　空学生的坐禅姿势称为跏趺坐。完跏趺坐是佛祖在雪山修行觉悟时的姿势，像桥一样两条腿向相反偏向放到大腿的內側，这种坐姿又称为莲花坐。没有参禅履历的空学生不要始末，只需将一条腿放在大腿內側做半跏趺坐的姿势就可以了。

　　合掌半拜

　　合掌半拜是空学生打号召最常用的一种礼法。走在路上碰见僧人，颠末法堂前面，在田野向佛祖敬礼时都用双手合十暗示致敬。

　　行三拜的大礼

　　原则上向三宝敬礼时需行五体投地的大礼。这里的五体是指阁下两肘、阁下两膝和前额五个身材的部位。这是印度的一种礼仪，将身材的五个部位投地行大礼，在印度又称为“接足礼”，所有身材触地行礼的同时，把被敬服人的足用两手捧起来。

　　行大礼时以韩国固有的礼法为原型，但身材的五个部位必必要触地。这种五体投地之礼是在最大限度低落本身身份的同时向对方暗示最大的尊敬，是一种最虔敬的礼法。

　　在行大礼时尽量两肘和两膝不消特別留意也能简朴地完成举措，可是行礼时必然要前额触地才行。行大礼的举措假如凭证举措次序举办的话，起首在站立状态时合掌后行合掌礼，在合掌的状态下双膝　下，姿势要规则。

　　左手轻拂前胸，伸出右手，在弯身的同时以左手作为支点。然后右手与左手并齐，云端佛学，上身弯下，前额触地，呈完全趴伏状。在趴伏的状态下，两手轻轻掀开，掌心向上呈捧呈姿势，这时应将左脚轻轻地放在右脚心上。

　　起家的时辰与跪下时的举措次序相反，起首将手翻过来，左手放在前胸，然后将阁动手合掌，同时将两腿规复到原本的位置，最后起家。

　　对僧人的礼仪

　　僧人是三宝之一，意味着是众生的师傅，是时常陪伴着空学生旁边的亲密之人，佛家学生们虽然应该尊敬僧人。因此，无论何时何地碰着僧人都要敬服地合什行礼打号召。假如对释教有想相识的常识，可以向传授礼节的僧人或平常本身仰慕的僧人求教。

　　假如在外边碰着僧人，应站在哪里合什行礼，假如在室內则应该行大礼三拜，偶然也可以行一拜。可是，在僧人坐禅、念佛、扶养、讲经、刷牙、洗脸、躺着苏息时辰，征得僧人的体贴可以免礼。

　　与僧人在一路的时辰，应面向僧人坐下，本身的位置不能高于僧人，措辞只管让僧人听清晰并且声音不要太大，留意不要让本身身边的僧人感想未便。另外，僧人没让坐之前，在没坐下的环境下，假如没问话则不要先措辞。在行礼时，征求僧人的意见可以行简朴的合掌礼。去处大僧人求教时，应起首通过随从传递获得容许往后方可进入。进入僧人的房间时，与去法堂时的做法一样，在大僧人眼前就像见佛祖一样，合掌行三拜礼。（信息来历：香港宝莲禅寺）