信众：自己在家里用烟供粉根据简易烟供仪轨来做施食，有什么注意事项吗?我自己在家里做，但是家里人没有一起来参与，请问这对他们的冤亲债主会不会有利益?

　　传喜法师：会啊，会的。因为我们讲在不在，是我们人的一种判别，但是他的业障，他的冤亲债主没有这些界限的，只要你想到它们，它们马上就到了，你能想一点点，他马上就闻到了，那很厉害，他们的这个嗅觉也是，他们的心都是，只要一想到它。那我们以佛法想到它们，你就是它们的大贵人、大恩人，那我们就在苦难众生跟佛之间搭了一个桥梁。

　　我们这样做施食的时候，主要重在祈祷，上对诸佛菩萨猛烈的祈祷生起强大的信心，下对这些苦难的众生，思维他们的苦难，思维他们过去生跟自己有什么样的关系。哦，过去跟我们是父母的关系，对我们是那么大的恩德，现在却以恶业沉溺在苦海之中，对它们生起强烈的悲心，跟我们的关系要很近。

　　越是觉得这些受苦的就是我爸爸妈妈，那你跟它导电就越强，然后你对他的苦难生起越大的悲悯，那就是说前面祈祷诸佛菩萨的这种力量进入到它们的境界，改变他们，救他们，这个力量就越强。所以这几个重点，对佛菩萨要生起猛烈的信心，对苦难的众生要产生大悲心，而且对这些苦难的众生要有一种报恩的心，做过我们的爸爸妈妈，要报恩。

　　刚才他在讲的时候，我看着前面的文字，他说，如果像目犍连尊者神通第一，他最后死的时候还是被外道石头砸死的，那为什么他不能来摧破哪?这个我想解释一下啊，正是佛示现了有脚底扎刺、四个月受饿、乃至屠城，迦毗罗卫国被屠杀头痛三天，这一系列的过去因果都是警醒我们要戒恶修善，乃至目犍连尊者，这是说业果的可怕。

　　佛一边救我们，另外一方面又警醒我们，让我们不要造恶，你看佛分两条路，一是告诉我们不要造恶，造恶会感受苦的果报。另一方面有的人说那糟糕了我们造的恶怎么办?那佛也会想办法帮我们，怎么克服转变这些恶果。否则的话佛只是来告诉你说，你有恶果。那我要你说干嘛，反正你说也有，你不说也有。

　　如果我知道，我相信，那我忏悔、我愿意改变，所谓的忏悔，忏就是我对自己以前的我知道是错了，悔就是说我在以后的生命当中再也不犯这样的错，这叫悔，忏悔两字有这样的意义。那佛就是，第一对我们因上要确保住戒恶修善，第二对我们的果上佛菩萨又那样的悲悯护持我们。就像爸爸妈妈教孩子一样啊，你不要做坏人，你做坏人以后那个的。那另一方面并不是说爸爸妈妈强迫着你去，你吃的用的都是哪来的?都要赚来的，那你们自己去赚吧，不是这样的。爸爸妈妈要孩子做好人，同时爸爸妈妈还是把自己的福报，尽管你的命里并不是就有一百块或一千块，这个一百块、一千块是来自爸爸妈妈给我们的。

　　佛教也是这样，佛一方面叫我们不要自己损害自己、损害他人，另一方面佛菩萨也会把自己的威德福报给我们，让我们享受。所以佛经典里面诸佛菩萨那样子的示现警告我们，不要做坏事哦!不要做坏事哦!做坏事果报不得了啊，就是这样子一种，就是让我们产生警觉啊。

　　就像你看片子一样，如果看到坏人有恶的果报，那你肯定会害怕。哦，怎么办?我有钱了我怎么做，就是这样。所以佛最后要涅槃之前，佛讲《涅槃经》里才讲到，这些都是佛菩萨示现给我们众生看。就好像这个电影是演的，为了让大家懂得这个道理，树立起一个正确的人生观世界观。这个片子耗资几个亿美金拍的巨片，这样子。那佛最后甚至讲到提婆达多，提婆达多为什么这辈子要害我、要我的命，也是为了给众生做反面，衬托佛是那样的大宏大量，对不对。所以很多的这些都是完成他这样的一个任务。

　　那如果佛菩萨都…… 那我们就都不会畏惧因果了，所以也有很多人学佛学偏掉了，做坏事我做不要紧的，到时候佛菩萨救我们，念个咒就把他救了，那就是什么?不仅仅你是欺骗自己，叫自欺欺人。欺人倒算了，你还利用佛菩萨的善意，佛菩萨对我们的慈悲，你说这种罪恶多大。

　　所以我们知道，要感谢佛菩萨把他的福德资粮加持给我们，同时佛菩萨对我们的谆谆教导要牢记在心，我们现在没办法成佛显现神通去学佛菩萨度众生，但至少我们应该管住自己吧。我们没办法当下理解到唯识、中观那种奥妙的意义，但是你总能认识你自己心好坏，这个你要知道吧，这个不玄也不妙，对不对。