曲躬合掌，垂头弯腰，云端佛学，虔敬问讯，暗示心田的敬服。
　　
　　“合掌”有几重寄义：一个是暗示福慧两足。十个手指竖起来，暗示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福德，后五度属于修伶俐，合起来的时辰就是福慧双修、福慧两足。
　　
　　合掌当胸，也是暗示向于中道。合掌，也是暗示同心用心不乱。
　　
　　合掌的式样有许多种，一样平常都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不行过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，敬服合掌就暗示以莲花扶养三宝。
　　
　　凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀登，不能反归自性。手有向外抓握器物的坚守，代表“攀登”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。尚有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。此刻双手相合，并且是掌心相合，非掌背相合（抓对象用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是扑灭“贪、嗔、痴”也。又，掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行脱节之路。而成绩佛果，则改合为开，以是佛像掌心向前时，暗示放光接引、普渡众生。
　　
　　念经的时辰，还要合掌。为什么要合掌呢？合掌是为了向佛陀暗示敬服，为了祷告佛菩萨。合掌一次，也可以遣除许多大劫颐魅障，以是要合掌。要同心用心一意观想，我们替统统众生合掌，替这些怙恃众生念咒、念经的圣号。这样它们就可以或许获得这些好事，可以或许清净很大的颐魅障，很快就能成绩，这个很是重要。
　　
　　对统统三宝的敬服举动，都有极大好事。许多凡间人不理表明教徒的举动，他们以为：这些释教徒弯腰合掌干什么？搞这些情势有什么用啊？
　　
　　着实，这些举动并不是没用的情势。武士见到主座会行礼，处事员见到顾主也会鞠躬，这些凡间的举动都有必然的浸染；对三宝暗示敬服的举动，虽然更有无能否定的浸染。很多佛经都宣说了敬服三宝的好事，如《法华经》云：“或复但合掌，以致举一手，或复小垂头，以此扶养像，渐见无量佛。”因此，此后各人在碰着三宝时，最好双手合十，假如双手合十不利便，可以单手作礼，假如两只手都腾不出来，可以垂头敬礼。
　　
　　敬服三宝，是对本身的最大救护。
　　
　　民国时期，曾产生过一件奇事：江苏泰兴县有一本脾性凶厉的人，民国十三年他得了一场重病。临死前，他碰着一位云水僧，和尚对他说：“你通常作恶多端，身后会堕为猪身，要赶忙怨恨。”这小我私人很是畏惧，就以左手向和尚作礼。和尚说：“只此一手恳切礼佛，这只手便可免猪形，也可因此而免去一刀之苦了。”不久这小我私人就死了，正巧邻家的母猪生了一只小猪，这只小猪的前左脚是人手形，走路时这只脚不着地，并时时对人如作礼状。他的家人费钱将小猪买返来，其后送到上海宝华寺的放生园。其时上海各大报馆都登载过这则动静，有些摄影馆也拍了这只小猪的照片。
　　
　　在这则公案中，此人身后固然堕为猪，但因生前对出家人单手作礼，以是生有人手，由此停止了被屠宰的运气。虽然各人别误会我讲这个公案的目标，假如能用双手合掌，就不要偏偏以单手作礼。
　　
　　外在的举动能反应内涵的敬服心和信念，释教徒不能分开对三宝的敬服心和信念。听了敬服三宝的好过后，道友们该当常常做敬服三宝的举动，最好将这样的举动融入天天的糊口。