文/明贤法师
　　
　　我们进入寺院来，生该死留意什么？泛泛的举动法则要学哪些，镌汰哪些？
　　
　　起首是进入寺院。这并不但在北海禅院合用，下面所学，到任何寺院都合用、到任何法师眼前都合用。岂论藏传释教照旧汉传释教，照旧南传释教的地域，都合用。
　　
　　一、进入一所寺院巡礼，到寺门就该留意了。空学生到了寺门口，不是嘻嘻笑笑、妙语横生地就往里闯。这不是在俗家，而是三宝的肃静地。到这样的处所来，来到寺门外就应具威仪。
　　
　　弘一法师昔时参见印光法师，在进入灵源山之前，背着包披星戴月走了很长时刻。到了寺门口法师就停下来，换上海青，穿得整整齐齐，端身正行走进去，顶礼印光法师。空学生巡礼寺院，一到门外就要具备威仪。眼睛不应上下阁下斜视，瞟来瞟去。
　　
　　二、进入寺门。凭证古代居士学生朝礼三宝圣地的法则，尚有南山三大部中居士应学的篇章里谈到的，到寺门口就应星期。应该跪下来星期，顶礼三宝三拜往后，内心冷静说一些惊叹佛法僧三宝的话。这些话该怎样组织，我们本身可以留意。
　　
　　三、进入寺院，到了本身可以坐的处所，就应收敛情感，安静地坐到本身的座位。假如离座位有一段旅程，其他人都在旁边坐好了，本身要缓行低声，不要跨过他人的衣服。别人假如在盘腿或有衣服飘到旁边来，应把衣服撩开，从底下伸腿走已往。
　　
　　四、在寺院里行走，手不要向前后甩来甩去，显得无所谓，很轻狂。假如到长辈眼前，不得垂手，要双手归并在身前，这是吻合的礼节。偶然到了一位大德眼前，威德其实太大，我们觉到七手八脚，不知道怎么放为好。教给各人一个通途，很保险的要领，既不会失足，又能使你顿时定心：双手合起来，放在身前。不必然是合掌，就是放在身前。这就是审慎谦善敬服的样子，当有所畏。
　　
　　五、不要等闲踩踏殿堂、佛塔的影子。假如是大型的殿堂和佛塔，影子遍布整个通道和巷道，这样是无妨的。但假如很小型，是尖的，影子就在足下，路又很宽，必然要只管绕着走，不要踩踏。
　　
　　六、假如适逢哪位尊宿大德在本身眼前，而旁边又是一座佛殿、佛塔，这时纵然面临尊宿，也不要单独星期。并非表达了尊重就可以，由于殿塔地址之处即为有佛，佛塔自己代表佛。佛都在这里，假如大德到了旁边，我们侧身背着佛塔、殿堂去星期大德是不吻合的。
　　
　　七、进入殿塔，应合掌右绕。平常有空就可以做这样的作业，做这样的好事。要害是不能左绕。凡是外道是左绕，好比笨波教，往往绕佛、绕塔、绕像、绕舍利，一致都是左绕。
　　
　　八、出殿堂门，要随门夹举足。好比殿堂的门在眼前，出门后要往左走，那么靠左的这只腿就应抬起来，跨出去，然后后头的这只腿收出来了，紧随着跨出去。这是正确的走法。不要从左边走，却出右腿跨出去，既轻易跟左边溘然过来的人相撞，又让本身回身不力。以是要顺着门夹，门夹在哪边就出哪条腿。
　　
　　九、面临殿堂，唾液必然要朝背后，不要朝殿塔、佛像地址的处所直接吐唾沫或咳嗽。这样有不敬之嫌。
　　
　　十、假如在一所寺院里，知道有哪几位尊宿常住于此，本身到了，作为学生，尤其参学的学生，已经知道这个信息，就要想方想法地去探询尊宿的地址。探询完后，要去星期。纵然求法、问法的人缘不具备，也要顶礼三拜再走。等闲不要粗心地忽略这些人缘。
　　
　　十一、初到寺院，尚有一个很重要的细节：要考查茅厕在，先摸清晰。不是一看到美景就浏览，然后内急了处处问：“茅厕在哪？”一到寺院，第一件事要仔细点，跟法师或相干义工居士求教下洗手间在哪个方位，从哪个偏向利便去。
　　
　　入寺行仪
　　
　　师前七尺立，细节当留意
　　
　　以上是进入寺院。其次是在法师、师长眼前站立，这不是件小事。假如是平常伴侣伙伴，怎么站立相处都没题目，但在师前站立，有些环境要留意。
　　
　　一、不得在师长前面扑面。百分之百面扑面，大眼对小眼这样站着对着看，这很不吻合。
　　
　　二、不能直勾勾地站在师长后头，即正对师长后脑勺站立，这也很不吻合。
　　
　　三、站立不得离太近。不要说着话就越说越近，这样欠好，师长会不断地往退却。
　　
　　四、不得太远。离得太远，师长说的话你听不清晰，你说的话师长也较量费劲，听不清晰。
　　
　　五、不得站在比师长高的位置。这是要留意的。
　　
　　六、不得在优势立。好比风从北边往南吹，就不要站在北边，让师长正站在南方。
　　
　　那站什么位置好？在《南山律在家备览》里，道宣状师提出了一个最得当的角度——师长站立处额角所对的处所，这个侧面往前往七尺远，这样的处所最吻合。虽然不必每碰着一位法师来，都拿尺子去量一下再站过来。不必然要那么机械，这是大抵间隔。着实相处多了往后，感受天然会很明明：七尺正好是不远不近的间隔。站得轻微远点，不自在；站得近了，也认为不知道手脚往哪放。不如按这个说法大抵估计下，额角偏向七尺远，这就是吻合的处所。
　　
　　并且这个处所不该是高处，也不能是太阳出来的处所。好比站的处所虽是额角偏向，但太阳从你背后升起，影子恰恰把师长遮住。也不能是师长在太阳升起的处所，师长的影子逐渐过来，你恰恰踩在脚下，这样更不吻合。因此，假如碰着太阳或影子的题目，偏一点就可以。
　　
　　入寺行仪
　　
　　察言色具威仪，如法承事师长
　　
　　巡礼寺院碰着师长，应怎样承事？
　　
　　一、要察言观色，不要令言色失当。这是个或许的尺度，好比师长说他在忙，正在开会，我们就不要那么急切：“不管他多忙，这个头就是要磕，我就得在千人百众前把这三个头磕完。”去完成这个使命就不雅了。
　　
　　假如师长认为不吻合做这件事，好比师长正在和同参道友磋商重要题目，不得当已往攀谈、顶礼或扶养，那我们就察言观色，暂且不要已往，等师长单独、得当的时辰再已往。尤其扶养时，好比春节过年，手里拿着大红包，师长与两三位道友谈得很舒畅时，溘然一下“顶礼师父”，红包奉上去了。并且红包就一个，师父有好几个。师父接也欠好，顿时转给旁边道友也不足，又欠好拒绝你，由于是好意。这种环境就要察言观色，知道回避。
　　
　　二、到师长的处所，要具威仪。即行走规则，不要大跨步，手甩来甩去，或抽着烟，或衣服的半袖一边放下来，一边没放下来，裤腿一边放下来，一边没放下来。这都不吻合，见师长就要轻微清算下。
　　
　　三、在师长眼前，不要与同类人彼此顶礼、闻讯、虚心，这样会显得很不吻合。好比法师在旁边，本身有位好伴侣从远处来了，相谈甚欢，把法师荒凉在旁边，一向看着你们俩在哪里异常兴奋。
　　
　　四、在师长眼前不得受他人星期。好比本身已经是大德，受许多人仰慕，在某些规模或释教教义的某规模已担当许多人尊重，别人又是问讯又是虚心。假如在师长眼前，就要立即避免，云端佛学，往师长这边引：“这样不吻合，要顶礼就顶礼法师。”
　　
　　师长也是云云，在殿堂里要顶礼师长时，师长会说：“你礼佛，礼这边供的佛。”各人就朝着佛来顶礼。顶礼佛的时辰，我们要说：“顶礼师父！”双重意思就都有了。这是个小秘诀，会很吻合。至少到寺院来，进收支出，跟法师往来，各人不会认为你很生硬。
　　
　　五、到师长眼前，发言不要争胜。好比谈同样一个原理，师父的话跟本身的话意见不同一，或法师的话跟本身的设法有进出，这时不要直接去争胜：“法师，你这个差池啊！我认为是这样……”一样平常环境下，要先听听师长的概念是什么，然后再表达本身，语气也要婉转。
　　
　　六、假如师长呵责本身，不得起嫌心或嗔心。
　　
　　其它在糊口中（好比在寺院里有段时刻一路糊口），好比正在房间洗脚，师长来了要赶忙收起来；不要当着师长面洗脚、抠耳朵、抓耳挠腮、剪指甲或嗑瓜子；假如师长跟本身同到一个处所，有处所可以坐，要请师长先坐，本身再坐。
　　
　　在寺起居行仪
　　
　　在寺院与其他居士共处，也必要留意几点。不要强势地与他人评论长短，或传他人恶事。假如看到佛殿和佛塔不清洁，假如具备体力和时刻，应该去拂拭。假如鞋底较量硬，在师长较多的处所，不要让鞋响声太大，应该轻。不得恶口骂人，出格高声呵叱怒骂，这必然要留意。假如与其他道友或营友共住，要留意相互不要喧哗，要闲步低声，不要打搅他人修行和勤奋。要相互歌咏，不要互相毁骂。
　　
　　住宿留意不要太散乱，要恰当让住处较量整洁。尤其住在寺院，要只管整理好。分开客房前最好把脏物垃圾处理赏罚下，纵然不带走，也让其有个归处，便于他人摒挡。
　　
　　如厕须知
　　
　　在寺院行使茅厕要留意，（由于这里会有一些鬼神。）平常糊口中，民宅里着实也有许多鬼神。以是常有人说碰着鬼、附身的环境。就释教界或小我私人来说，认可有这种环境。为什么会惹着他们，让他们气愤，给我们找贫困呢？首要是没有留意他们的糊口起居。我们有我们的糊口起居，他们也有他们的糊口起居和一般举动类型。他们有个很重要的举动类型：你在那边我就让路，山不转水转，你只要到什么处所我先避开。可是有几个处所，他们较量痴迷。好比洗手间，他们在那些肮脏腌臜的处所呆着，认为很自在，以是常常不防御。假如一进入洗手间立即开始巨细解，他们也许会认为防不胜防，会很气愤。
　　
　　以是在寺庙里，茅厕叫“架房”。寺院的茅厕有一根大木头柱横在那，任何人进去前要对着柱子“当当当”敲三下，全部的鬼神就忙他们的去了，知道有人要来，赶忙避开。这样就不会产生题目。假如没有可敲的，那就咳嗽一声，他们就都让开了。
　　
　　其它，在人多的场所，行使洗手间要留意时刻。假若有新来的，某人较量多，已经很着急地等了好久，必然要留意时刻。这是《南山律在家备览》再三夸大的。由于我们不必然是一小我私人，偶然是许多人共住，洗手间前提不是那么好。行使时就要留意时刻，不要让后头人等太久。洗手间里，要留意不要过度散乱。其次，行使洗手间时最好不要语笑，少措辞。
　　
　　佛前、世人、病时等，不需向法师顶礼
　　
　　对付师长，有几种情形不必要顶礼：
　　
　　一、在佛前可以不向师长、法师顶礼。即便顶礼也要直接对佛顶礼，口里说“顶礼法师”。
　　
　　二、在殿塔前也云云。
　　
　　三、集众、人许多的时辰，好比双方坐了百十人，中间是空的，师长坐在上面，这时跑到前面顶礼就很不吻合，会让法会现场呈现忧伤。
　　
　　四、师永抱病时，卧倒在床上，这种环境可以不消顶礼。
　　
　　五、师长高坐时，说法、讲授义理时，不消顶礼。
　　
　　六、师长卧时（苏息时）不消顶礼。
　　
　　七、师长在洗钵、剃发、洗足时，不消顶礼。
　　
　　八、师长在刷牙、涮口，做这些工作时可以不消顶礼。
　　
　　九、师长在聚落道行时不消顶礼。好比师长正在仓皇赶路，路边遇到了，师长仓皇地说：“啊，没事，不消顶礼！”一样平常师长都这样说，但为了表达诚意，我们看着师久远去的背影大叫一声：“顶礼师父！”很不吻合。在路边最好不要顶礼，合掌表示即可，会显得很吻合。
　　
　　十、师长在洗澡、洗脸、用毛巾时，不消顶礼。
　　
　　以上是从进入寺院学佛的行仪中摘出的，眼下各人正必要用，本日暂且先学这些。