噶当教言19
　　
　　对下等人多发慈悲心，定要断除对他们的轻蔑
　　
　　我们在百日共修时曾经讲过，凡夫众生都是愚痴颠倒的，都是可怜至极、苦不堪言的，无论是健康者还是残疾者，无论是富有者还是贫穷者都一样。
　　
　　此处尤其强调，对残疾人、穷人等下等人不要轻蔑。从轮回的角度讲，这些众生都是我们过去的父母，对我们有恩德;从究竟的角度来讲，这些众生都是未来佛;从自性的角度讲，这些众生都是清净的，都应该恭敬。
　　
　　因此，无论面对任何人，都要以慈悲心去感化。
　　
　　慈悲心很重要。若内心不慈悲，即使对他再好，付出再多也无法感化他。比如，我们以慈悲心为家人付出，这也是一种修行，是可以感化他们的。
　　
　　再比如，我们每天做火施，火施即是布施饿鬼道的众生及无始劫以来的冤亲债主们，但前提条件是具有慈悲心。只有慈悲心才能感化他们。
　　
　　慈悲心是良药。慈悲心是拔除一切众生痛苦，给予一切众生安乐，这种心是平等的。愿一切众生离苦得乐，这也是一种慈悲心，但这是普通的慈悲心。在小乘修行人中，包括阿罗汉，也有这种慈悲心，但他们不敢去接触众生，所以这种慈悲心是不究竟的。究竟的慈悲心是大乘修行人所具备的，有这种慈悲心很重要。
　　
　　比如我们的家人、冤亲债主都是众生的一部分，用这种慈悲心去面对他们，为他们做事，为他们付出，才能感化他们。家庭很重要，慈悲心更重要，这样才可以了缘了债，才可以解决问题。否则都是冤亲债主，你越给，他要的越多;你越付出，他越贪婪，要求越高……这也是一种轮回。今生我欠你，我还你;来世你欠我，你还我……欠还、还欠……冤冤相报没完没了，这叫轮回。我们为什么不解脱?为什么活得不自在?因为都有债。如果以慈悲心去对待这些众生，才能了缘了债，这是很重要的。
　　
　　为恶道众生做火施很重要，只要有慈悲心就一定能感化他们，这些众生就会变成我们的护法，来护持我们，而不会来伤害我们。慈悲心很重要，具体内容今天不再讲，大家可以参考《成就宝鉴论》。
　　
　　若不是以慈悲心善待他们，反而伤害他们，他们就会对你产生怨恨，这样就结恶缘了。我们要结善缘，不能结恶缘;我们要种善因，不能种恶因。
　　
　　为什么说菩萨畏因，凡夫畏果?菩萨指真正的学佛修行人，他特别畏惧种因，而不畏惧受果。他知道因果不虚，知道种下恶因之后后患无穷。
　　
　　我们不能结恶缘。现在有人处处有违缘，很多人对他不满意，很多人来伤害他、欺骗他，这都是往昔造的业，结的恶缘。当这个恶缘成熟时，就会有人来找麻烦，就有了违缘。为什么有些修行人、善知识，只有善缘没有恶缘?因为他们没种过恶因，没结过恶缘;种的都是善因，结的都是善缘，所以不会互相伤害。只要有互相伤害的因，早晚都会互相伤害。
　　
　　有些夫妻，互相爱的、喜欢的要命，但同时也在互相伤害，像见到仇人一样，因为不是冤家不聚头。以前曾经结过恶缘，现在就有这样的恶果。你伤害、侮辱他们，他们就会对你生起怨恨，你就跟他们结上了恶缘，将来他们就会找你麻烦，伤害你。
　　
　　佛陀成佛之后，也遇到了很多违缘，提婆达多处处找佛麻烦。佛讲这都是他们前世结的恶缘。但是佛成佛了，他再找麻烦也无法伤害佛。佛以慈悲心对待他，他无法影响佛的事业。连伟大的佛陀都有这样的恶果，我们就更不用说了。所以尽量不要去结恶缘，不要去种恶因。
　　
　　如果种了恶因，这个恶因就种到了你的心相续中。用佛法术语讲，种在了你的阿赖耶中，有一天因缘到了，它会发芽结果，以后还会这样。以杀生为例，若你杀了一条命，将来要还五百条命。所以，菩萨特别害怕种因，不怕结果。恶果成熟就好了，忍一忍，转一转念，很快就会过去。如果种了恶因，生生世世中的麻烦就大了。有些人整天怨天尤人，这都无济于事，这都是自己造的恶业，都是自己结的恶缘，都是自己曾经种的恶因，今天成熟了，就没有办法了。
　　
　　解铃还须系铃人，一切只能靠你自己。若你能忏悔，以真心善待他人，才能解决问题。
　　
　　一切众生，包括那些弱势群体，都是我们的宿世父母，都是未来佛。这不是我们随意说的，真理本来就是如此。因为轮回是无始无终的，无始劫以来，虽然我们找不到转世之起始，转世的次数也无法计量，但每世皆由父母所生。然而我们现在却不这样认为，我们只认为现世的父母是父母，却不承认其他众生是父母，特别是曾对我们有伤害，曾对我们不好的众生，更无法将他们视为父母……这就说明我们还没有深信佛讲的轮回。
　　
　　既然如此，还谈什么学佛啊?竟然有人还说什么“我是修密法的，我是修禅宗的，我是修净土宗的……”六道轮回是基本的佛理，我们都没有搞清楚，还没有深信，还分别、排斥——修密法的排斥修净土宗的、修禅宗的，修禅宗的排斥修净土宗的、密宗的，修净土宗的排斥修密宗、禅宗的……这都是在用佛法造业。
　　
　　无论修学禅宗还是学净土宗，都是以自己的缘分与根基选择的，并没有错误。因此我们不能排斥其他宗派，更不能诽谤!
　　
　　如果我们深信了轮回，就应知道，所有的众生都是我们宿世的父母，跟现世的父母没有区别，我们要感恩报恩!众生都是未来佛，因为众生都有如来藏，都有佛性，这也是佛经中讲的。
　　
　　佛三转******时讲了如来藏与如来藏光明(指佛无漏的功德)，这都是一切众生本具的。这样来讲，所有的众生都是未来佛，从自性的角度讲都是自性清净的佛，都有如来藏，未来都可以成佛，都是佛，所以我们要恭敬一切众生。
　　
　　一旦我们把这些道理弄明白了，自然就学会感恩了，就具有恭敬心了。若我们能这样对待众生，还有什么违缘障碍，还有什么烦恼痛苦啊?这就是佛法，这就是真理!我们若是能做到这些，烦恼、痛苦自然就没有了，违缘、障碍自然就消失了。很多人都没有明白这些道理，把学佛修行当作是茶余饭后的消遣。
　　
　　这几天开法会，很多人不来听，也不来修。即使来修法，能真正静下心来精进闻法、修法的也没有几个。大多是来看看、听听，有的是因为上师在，所以不能不来。你学佛修行是为了上师还是为了自己啊?你吃饭是上师饱还是自己饱啊?
　　
　　现在是末法时期，我们都不精进，包括我自己。所以我们得不到佛法里讲的功德和利益。
　　
　　还有很多年轻人，包括参加这两届大学生体验营的孩子们，有些根本没有明白佛法，也不知道佛法是做什么用的，能解决何种问题。大家应该深入思维，然后才能了缘了债了生死，这一点很重要。
　　
　　以慈悲心对待一切众生，把众生都当作父母，当作佛，以这种感恩与恭敬之心才能了缘了债，最后才能了脱生死——了脱烦恼与痛苦。
　　
　　敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解3