佛教小知识
　　
　　佛
　　
　　——是梵文Buhhda(佛陀)的简称，意为智慧、觉悟，是究竟圆满的智慧，是十方三世过去、未来无所不知的智慧，云端佛学，是彻底的觉悟，觉悟了宇宙人生一切
　　
　　觉有自觉、觉他、觉满。佛法的自觉是正觉。阿罗汉是正觉(烦恼断尽了)。菩萨是正等正觉，自行化他(是一切众生的不请之友)。佛是大觉圆满。
　　
　　释迦牟尼佛
　　
　　——是梵文，释迦，是能、仁的意思。能，是能够;仁，是慈悲。牟尼，是寂、默的意思。寂，是寂静不动;默，是符合本性。
　　
　　释迦牟尼佛，本来早就成了佛的，为了教化世人，投胎做人。出生于印度迦毗罗卫国，19岁出家，30岁得道成佛，79岁入了涅槃。
　　
　　释迦牟尼佛是应身佛的名号。法身佛名号是毗卢遮那，中文叫做遍一切处。报身佛名号是卢舍那，中文叫做光明遍照。
　　
　　阿弥陀佛
　　
　　——阿弥陀佛是无量光的梵语，就是光明无穷无尽，没有数量的意思。所以阿弥陀佛也叫无量光佛。阿弥陀佛又是无量寿的梵语，所以阿弥陀佛也叫无量寿佛。
　　
　　佛的名号
　　
　　——佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。佛有这十种功德，所以又称做世尊。
　　
　　*如来：如，是真实不动的意思，是智慧光一切都照到。
　　
　　*明行足：明，是三明，得了宿命通、天眼通、漏尽通叫三明;行，是指身、口、意三业。明与行都满足了，所以叫明行足。
　　
　　*调御丈夫：调是教化，御是引导，丈夫指男人。
　　
　　佛身
　　
　　——佛的三种身体是指法身、报身、应身。
　　
　　法身，是佛身的根本，佛的本性。
　　
　　报身，是佛所修功德现出极庄严的身体形相来，享受快乐的报应。
　　
　　应身，是佛度脱众生变化出的身体形相。
　　
　　小乘佛教：
　　
　　________旨在拯救個人→使個人成佛。
　　
　　世間無常，人生是苦，主張出家修行。
　　
　　宣稱人死力不滅，可以再生，是為生死輪迴。
　　
　　輪迴中，善有善報，惡有惡報，因果報應不爽，宣揚在世要順從、行善。
　　
　　大乘佛教：
　　
　　___將一切現象看成“虛幻”或“空”的不真實存在如此才能得到精神上的解脫。
　　
　　般若：智慧。對“一切皆空”的認識。
　　
　　涅槃：圓寂。超越現實煩惱的絕對寂靜
　　
　　般若學派：重視《般若經》，主張一切現象都是虛幻。
　　
　　涅槃學派：重視《涅槃經》，主張人人有佛性，人人皆可成佛、達到涅盤境界。
　　
　　三宝
　　
　　一切之佛陀，佛宝也;佛陀所说之教法，法宝也;随其教法而修业者，僧宝也。佛者，觉之义也;法者，法轨之义也;僧者，和合之义也。六祖慧能大师说：佛者觉也，法者正也，僧者净也。
　　
　　三皈依
　　
　　——皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依，身心归向之。佛法是师道。我们学佛就是接受释迦牟尼的教育。教育方针是修正行为，教育目的是恢复我们本来的智慧德能。三皈依是指觉而不迷，皈依自性觉;正而不邪，皈依自性正;净而不染，皈依自性净。所以三皈依是自皈依。
　　
　　修行
　　
　　——修行就是修正行为，就是修正身、语、意三业的行为。
　　
　　阿耨三藐三菩提
　　
　　——即无上正等正觉。无上，是最高最上的意思;正等，是没有邪见偏见的意思;觉，是醒悟的意思。合并起来，就是佛的智慧，就是成佛。
　　
　　涅槃
　　
　　——涅，不生;槃，不灭。不生，就是没有生相;不灭，就是没有灭相。就是佛所证的真如实相。
　　
　　三藏
　　
　　——指经、律、论三种。经，是指佛说的各种经;律，是讲应该守的各种戒;论，是专门讲许多佛法道理的。通达三藏典籍的法师称为三藏法师。
　　
　　净土法门
　　
　　——这个法门是阿弥陀佛开辟、十方诸佛响应的不可思议的法门。净土法门，帮助我们这些业障深重的人，保证我们也能一生成就，念佛求生西方极乐世界。
　　
　　所以它是十方三世一切佛度众生成佛道的第一法门。
　　
　　净土宗经典
　　
　　--——无量寿经、阿弥陀经、观无量寿经合称为“净土三经”。
　　
　　无量寿经是净宗最主要的一部经。它详详细细讲西方极乐世界的缘起、历史、状况以及修学方法、因果道理。
　　
　　阿弥陀经，经文比较简单，重点是劝我们相信、发愿、念佛求生西方极乐净土。这就是有名的“净土资粮”(往生净土的三个条件：信、愿、行)。
　　
　　观无量寿经讲净土的理论、理论依据、修行方法以及三辈九品的因果。
　　
　　十业
　　
　　——指身三业(杀、盗、淫)、口四业(妄言、两舌、恶口、绮语)、意三业(贪、瞋、痴)。犯了就是十恶业;戒了就是十善业。
　　
　　六道
　　
　　-——指天道、人道、修罗道(三善道)、畜生道、饿鬼道、地狱道(三恶道)。
　　
　　二十八层天
　　
　　三界——欲界、色界、无色界。
　　
　　欲界天：四天王天东持国天王南增长天王
　　
　　西广目天王北多闻天王
　　
　　忉利天(就是我们头顶上的天，释提桓因是天王。)
　　
　　夜摩天
　　
　　兜率天
　　
　　化乐天
　　
　　他化自在天
　　
　　色界天：梵众天梵辅天大梵天——初禅三天
　　
　　少光天无量光天光音天——二禅三天
　　
　　少净天无量净天遍净天——三禅三天
　　
　　福生天福爱天广果天
　　
　　无想天无烦天无热天
　　
　　善见天善现天色究竟天——四禅九天
　　
　　无色界：空无边处天
　　
　　识无边处天
　　
　　无所有处天
　　
　　非想非非想处天
　　
　　三十七道品
　　
　　——三十七道品都是讲修道的方法，它包括五根、五力、七菩提分、八圣道分、四念处、四正勤、四神足
　　
　　五根
　　
　　——信根、进根、念根、定根、慧根。根是根本，是各种善法的根本。
　　
　　五力
　　
　　——信力、进力、念力、定力、慧力。力是力量，功用的意思。
　　
　　七菩提分
　　
　　-——择法、精进、喜、除、舍、定、念。菩提，觉悟的意思。
　　
　　八圣道分
　　
　　——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。亦叫八正道分。
　　
　　四念处
　　
　　——身念处、受念处、心念处、法念处。
　　
　　四正勤
　　
　　——已生恶令断，未生恶不令生，未生善令生，已生善令增长。
　　
　　四神足
　　
　　——欲如意足，心如意足，勤如意足，慧如意足。
　　
　　六度
　　
　　——六度指布施(檀波罗蜜)、持戒(尸波罗蜜)、忍辱(羼提波罗蜜)、精进(毗离耶波罗蜜)、禅定(禅波罗蜜)、智慧(般若波罗蜜)。修六度万行的就是菩萨。万行，是修一切的功德。
　　
　　十二因缘
　　
　　——十二因缘指无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。修十二因缘的，就是缘觉，又叫辟支佛。
　　
　　四谛
　　
　　——四谛指苦谛、集谛、灭谛、道谛。修四谛的就是声闻。声闻有四种果，最高的果位是阿罗汉。
　　
　　菩萨
　　
　　——全名菩提萨埵，。又译为觉有情或大觉有情。凡是发大心为一切众生求无上道、自行化他的都可以称为菩萨。
　　
　　弥勒菩萨
　　
　　——弥勒菩萨之姓，译为“慈氏”。名阿逸多，译为无能胜。生于南天竺婆罗门家。继释迦如来之佛位，为补处菩萨。
　　
　　普贤菩萨
　　
　　——又作三曼多跋陀罗，译为普贤，或作遍吉。
　　
　　中国大乘佛教四大菩萨之一。主一切诸佛之理德、定德、行德。与文殊菩萨之智德、证德相对。即理智一双、行证一双、三昧般若一双也。
　　
　　文殊驾狮子侍佛之左方，普贤乘大象侍佛之右方，为释迦如来之二胁士。此一佛二菩萨，称为“华严三圣”。
　　
　　文殊师利法王子
　　
　　——文殊师利，菩萨名，新称曼殊室利，译名妙吉祥、妙德、妙首。他是龙种上佛的化身，与普贤为一对，常侍释迦如来之左，而司智慧(普贤在右司理)。《华严经》中云：文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界，被尊称为“三世佛母”。
　　
　　法王子：一切菩萨皆为如来法王之子，将来必定成佛，继佛法王之位，在此专称文殊，是因为文殊是佛左面之弟子，是菩萨众的上首。
　　
　　十地果位
　　
　　——即大乘菩萨十地：一欢喜地，二离垢地，三发光地，四焰慧地，五极难胜地，六现前地，七远行地，八不动地，九善慧地，十法云地。
　　
　　阿弥陀佛.随喜您的功德.