佛教里的10种善恶因果
　　
　　
　　今复举恶业、善业别述如下：
　　
　　恶业有十种。
　　
　　杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。
　　
　　造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸‘论’中，尚列外境多种，今不别录。
　　
　　一、杀生……短命、多病
　　
　　二、偷盗……贫穷、其财不得自在
　　
　　三、邪淫……妻不贞良、不得随意眷属
　　
　　四、妄言……多被诽谤、为他所诳
　　
　　五、两舌……眷属乖离、亲族弊恶
　　
　　六、恶口……常闻恶声、言多诤讼
　　
　　七、绮语……言无人受、语不明了
　　
　　八、悭贪……心不知足、多欲无厌
　　
　　九、嗔恚……常被他人求其长短、恒被于他之所恼害
　　
　　十、邪见……生邪见家、其心谄曲
　　
　　善业有十种。
　　
　　下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。
　　
　　一、不杀生：救护生命
　　
　　二、不偷盗：给施资财
　　
　　三、不邪淫：遵修梵行
　　
　　四、不妄言：说诚实言
　　
　　五、不两舌：和合彼此
　　
　　六、不恶口：善言安慰
　　
　　七、不绮语：作利益语
　　
　　八、不悭贪：常怀舍心
　　
　　九、不嗔恚：恒生慈悯
　　
　　十、不邪见：正信因果
　　
　　造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。
　　
　　由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。
　　
　　故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：‘祸福无不自己求之者’，即是此意也。