伦理是人与人之间的一种次序与默契，是依不同场合、身份而共遵的轨则。中国讲“伦理”最早见于《孟子》。此后，“五伦”建立便成为中国人理想社会的目标。

　　佛教传入中国，在中国生根发展，许多人以为佛教只重视出世的思想，忽略对人际往来的关心；事实上，佛陀的六度、四摄、四无量心等教义，都是促进群我关系的融和。以下分别叙述佛教对僧团、僧信、朋友、工作、群己等伦理关系的看法。

　　一、僧团伦理

　　佛陀度化五比丘后成立僧团，以我是“众中之一”的观念，领导僧团，倡导生佛平等；随着佛弟子增多，为使僧团清净和乐，佛陀便以随犯随制方式制定戒律，成为僧团的伦理规范。其中“六和敬”至今仍是维持僧团和乐共遵的法则。

　　佛教传到中国后，逐渐发展成丛林制度，尤以禅宗在“马祖创丛林，百丈立清规”后，丛林的“四十八单”、“传法”、“传戒”、“师承”、“清规”等，为僧团树立了人事制度、生活仪礼等纲纪。例如：在职事伦理上，“住持”之下有“监寺”，层层负责，上下有序。至于人事，或有以“戒腊”为前后，或有以“先进山门为师兄”，这种不以年龄论大小，而以先入丛林修道、受戒者称师兄的主张，打破一般人对“长幼有序”的传统次第观念。

　　再如佛教史上贵为七佛之师的文殊菩萨，在释迦牟尼佛座前却执持弟子之礼；鸠摩罗什与槃头达多的大小二乘互相为师，传为杏坛之美；善财童子遍参天下善知识，没有男女之分；妙慧童女八岁成道，成为妇女成道典范；印宗法师为惠能剃度，后礼惠能为师，此尊法为师之举令人赞叹。以上说明佛门依法不依人的伦理观，实超越一般的世情。

　　在佛光山，秉持“集体创作、制度领导”的原则，依戒腊、学历、年资、特殊才能等，设有序列等级制度，再依个人学业、道业、事业上的发心、精进、成就，作为晋升的依据。“三年一调”的职事制度，个人不恋栈、不滥权，常住也能“适才适所、人尽其才”，让人力运作有如活水，不致僵化。这种行政职务的安排，一方面尊重资深者，重视经验传承；另一方面则依个人品德、学识，拔擢年轻后进，令其发挥所长，让教团生生不息。

　　二、僧信伦理

　　所谓“财、法二施，等无差别”，原始佛教时代，云端佛学，出家僧侣必须外出托钵以维持色身，并藉此与信徒结缘，传扬佛法。信徒为令僧众安心办道，布施精舍、讲堂，僧团有了固定的安居处所后，人人可前往请益，僧信往来由是更加密切。僧信相处之道，僧众对待信徒：教他佛法，助长家和；鼓励发心，爱家爱人；劝其正业，正勤正乐；传授佛法，增加信心；生老病死，给予开导；人我烦恼，为其化解。此外，为信徒“添油香”，如：主动招呼、和悦笑容、亲切关怀、人格尊重、真挚慰问、解决困难、热忱服务、赞叹鼓励、完善设施、智慧建议等。在家信徒待僧众之道：四事供养，恭敬尊重；请转******，随缘学习；宣扬圣德，赞叹有道；护持道业，助其修道；随其修行，增益品德；令众无缺，安心办道。

　　寺院是众生的加油站，也是慧命之家，僧侣以热忱服务，奉献自己；信徒以正见护持，尊重僧团。僧信和合团结，在菩提道上相互提携。

　　三、朋友伦理

　　所谓“在家靠父母，出外靠朋友”，一般人都期盼伯牙与锺子期的情谊，修道者也羡慕舍利弗与目犍连的法爱。“朋友”成为人与人之间支持互动的力量。经典中比喻，有的朋友如花、如秤，只重视地位、权力，完全以利相交；但也有的朋友像高山，大地，以广阔的心承载、包容，是一种道义之交。另外，经典中也记载善友是在急难时给予帮助，有过时予以规劝；恶友则是面善心恶，饮酒作乐，不顾生死。

　　如何才能获得善友？佛陀教授七种方法：难予能予；难作能作；难忍能忍；密事相语；不揭彼过；遭苦不舍；贫贱不轻。佛陀并以兰园、鲍肆比喻朋友习气的相互影响，或薰其香，或闻其臭，端赖自己正见选择。

　　四、工作伦理

　　工作，是人们生活的依靠之一，有人藉此养家活口，有人从中实践自我，有人只是得过且过，敷衍了事，也有人尽心尽力，努力完成。若要事业有一番成就，除了广结善缘、节俭勤奋、乐于喜舍之外，工作伦理也是不可忽视的条件。身为上司者，在与员工相处时，应该做到：关怀员工工作，不使过份劳累；关怀员工饮食起居，了解待遇是否足够养家生活；培养员工正当的休闲活动；关心员工的健康；各种福利与员工分享。

　　身为主管者，是领导的中心，除了爱护部属、员工以外，也要健全自己，例如：包容的心胸；承担的勇气；决断的智慧；主动的精神；不看轻后学；不推卸责任；不疑心猜忌；不争相领导等。以此为行事准则，必能获得大众的拥护。

　　另一方面，员工与主管相处之道有：被怪不生气；工作不拖延；指示不违逆；凡事不隐瞒；处众不特权；敬业不偷懒；积极不懈怠；往来不投机；做人不孤僻；做事不呆板；思想不陈旧；处世不极端。

　　工作让人开发生命的潜力，展现生命的价值；只有发挥热忱，尊重工作伦理，用心投入工作，人生也才会更有意义。

　　五、群己伦理

　　佛教讲“同体共生”，乃指宇宙万物皆是众缘合和，彼此共生共存。亦即人类是群居的动物，无论食、衣、住、行，所受用物皆是大众相互成就而有，尤其资讯发达的现代，人人更离不开大众而独自生活。早在二千多年前，佛陀即殷勤教导弟子入众与人相处的礼貌，例如：能谦恭；知次第；不论余事；悉心聆听；信受奉行等等。时间虽已久远，直至今日，仍旧备感亲切与受用。

　　伦理，是人与人之间的护持与帮助。无论何时何处，能多为别人着想，不情绪化，权衡轻重，明白事理，人我之间不比较、不计较，如此必能拥有一个欢喜和谐的伦理关系。