慈济人本着慈悲喜舍之心，予乐拔苦，在人间缔造了清新洁净的慈济世界。三十多年以来，慈济共筹集了上百亿台币的善款，并有四百多万人或多或少地参与了慈济的活动。这里，我们转载了证严上人关于慈善理念的几篇短文，正是这些对佛法的朴素诠释和慈济人的真履实践，唤起了社会民众的热忱。 

　　在今天这个社会，很多人富起来了，但再富裕的社会，也会有苦难的众生。予一切众生乐，拔一切众生苦，正是佛陀所教导的慈悲精神。身为佛弟子，我们有责任付出更多的爱心，给他人送去温暖，给社会带来希望。 

　　寻根溯源 

　　平常人都祈求赶快达成利己的心愿。可地藏菩萨的愿则是“地狱未空，誓不成佛”。菩萨的大悲愿让我很震撼，所以我就想，出家后要奉献我的生命；再加上我的师父──上印下顺导师训勉我要“为佛教、为众生”；因为有这些精神理念的启发，所以慈济就顺着因缘组成了。 

　　一开端的成员只有三十几位，名称是“佛教克难慈济功德会”，多了“克难”两个字，当初真的很克难，是从“竹筒岁月”的五毛钱草创。当时也有会员反应──怎么这么麻烦、一定要每天存五毛钱？我一个月缴十五元，跟每天存五毛钱有何差别呢？我说：“我要大家每天发一分好念、一分爱心，有好念善行才会有福。”是的，当你将五毛钱投入竹筒里，心里便会想着：这五毛钱是要救人的。只要有这一念救人的心，就是救自己的心灵；表面上是救助别人，其实，这分爱救的是自己，也就是启发自我的本性。 

　　福慧并行 

　　福田一方，广邀天下善士同耕，以因缘说就是种福。那么“慧”呢？佛家所谓“福慧双修”，在慈济又是怎样衔接？如何理解？慧是什么呢？慧是平等，知道佛与众生平等，佛与众生本性相同。能行善，合佛法，就是在修慧。 

　　以慈济来说，我把接受我们帮助的人，当作自己的慧命根源。有一句话说：“菩萨所缘，缘苦众生。”世界上之所以有菩萨，是因为有苦难的众生，启发了菩萨的悲心，而成就了平等慧；同理，医师也要有病人才能名成、利收啊！怎能不感谢病人呢？ 

　　我常告诉委员们，富有爱心的人要感谢穷人的贫苦，因为他们贫苦，才有机缘让大家当好人，因此，能修身正心、精勤不懈，慈济自然是个福慧双修的志业。