近三十年，美国在佛学研究方面的努力与成果，居于欧美各国之冠，但这其间，中国佛教学者也尽了一分心力。  

　　一、陈观胜博士：陈博士（Dr.Kenneth Chen）于一九○七年出生，他是中国饮誉西洋学术界的中国佛教史学者，他出生于夏威夷檀香山，就读于夏威夷大学，获学士学位后，复就读燕京大学，获硕士学位。以后曾在加州大学研究，并入哈佛大学攻“佛学及印度语文学”，获博士学位。以后历任夏威夷大学、燕京大学、哈佛大学、普林斯顿大学等校的宗教系教授，及加州大学教授兼东方语文系主任。  

　　陈氏在美国主授印度上座部佛教、及中国大乘佛教。曾着有《佛教在中国》（Buddh-ist in China）一书，全书十八章，自佛教初传以至于到二十世纪的过程与现况，相当于一部用英文撰写中国佛教通史，甚为学术界所称誉。此外尚着有：  

　　《佛教、亚洲之光》（Buddhism,The Light of Asia）。此书论述佛教在印度的起源及传播，到亚洲各国的概况，并述及上座部佛教、大乘佛教、佛教文学、佛教艺术以及宗教仪式等问题。  

　　《佛教在中国之转变》（The Chinese Trasformationof Buddism）。此书系就伦理、政治、经济、文学、教育与社会等层面，论述印度佛教如何中国化。此书为日本福井文雅与冈本天晴二教授合译为日文，命名为《佛教与中国社会》。  

　　二、张澄基教授：湖北省安陆县人，一九二○年出生。  

　　澄基十五岁的时候，他的父亲张笃伦将军时任蒙藏委员，以此因缘，他随着一位西藏喇嘛，到西康伽尔雪山寺，修习藏传噶举派密教，为时八年，精通藏文及英文。一九四二年澄基游印度礼朝圣迹。与时任昆明中央电工厂厂长的沈家桢居士相遇，二人由此订交。  

　　一九四五年抗战胜利，澄基返抵国内，未几内战炽烈，一九四九年流徙印度，辗转抵美，初任教于纽约“社会研究新学院”（New School for Sociaty of Research），纳不勒斯大学（University of Nebraska）一九六六年任教于宾州州立大学（Pennsylvania State University），在各校都是担任宗教学系的佛学课程。  

　　一九六四年，乐度法师与沈家桢博士等创立“美国佛教会”，张氏任该会总编辑，后来曾一度担任“驻台译经院”院长。一九八八年病逝于美国。张氏着有《佛学今诠》、《什么是佛法》等书，并将藏文的《密勒日巴大师传》译为中文及英文，均风行一时。  

　　三、齐思贻教授：北京人，一九一八年（民国七年）出生，天津南开大学毕业后，赴英国留学，在牛津大学获硕士学位后，复入剑桥大学深造，获博士学位。一九六四年到美国，六五年受聘为印地安那大学教授，在东方语文系及文化系任教。  

　　齐氏在校专攻逻辑因明之学，是海内外学者中少有的因明学专家。他经常参加各种国际性学术会议，其中以佛学会议为多。他的著作有：  

　　《佛教的形式逻辑》（Buddhist Formal Logic）、《西方逻辑与印度因明命题的比较研究》（AComparative of Propositions in the West-ern AndIndian Logic.）、《存有与逻辑推理命题》（Topics on Beingand Logical reasoning）、《东西方命题之语意研究》（A semantic Study of Propositions,Esstand West.）。  

　　其中《佛教的形式逻辑》一书，为“伦敦皇家学会”出版，备受学术的好评与推崇。齐氏于一九八○年后，曾主编《佛教哲学学报》（Buddist Philosophy）。一九八六年逝世，遗嘱将藏书捐赠纽约的世界宗教研究院。  

　　四、郑僧一教授：广东潮州人，一九一八年出生，一九三七年来美，入南加州大学攻读航空工程，在校时曾担任南加大中国学生会会长。学校毕业，曾一度修学“比较宗教学”。太平洋战争爆发后，曾在美国航空公司任工程师，大战结束后回到香港，在崇基书院（香港大学前身）任教，并皈依定西老和尚。  

　　一九五九年二度来美，先后任教于芝加哥大学、佛州大学，一九七四年迁居纽约，任教于纽约州立大学近东系，讲授佛学课程，时有论文发表香港《内明》、台湾《慧炬》等佛教杂志上。著作有《观音：半个亚洲的信仰》。一九九二年病逝。  

　　五、巴宙教授：四川万县人，一九一八年生，早年毕业于上海蒙藏学院，继而赴印度，入国际大学研究印度文化，获硕士学位，再入孟买大学，获哲学博士学位。之后先后在印度国际大学、阿拉哈巴大学、及锡兰大学任教，凡二十八年。一九七六年，应美国爱和华大学（University ofIowa）宗教学院之聘，担任佛学教授。其间曾多次参加国际性宗教会议。巴氏精通梵文、巴利语及欧西等多种文字，专擅佛学及印度学，著作有《大般涅槃经之比较研究》、《敦煌韵文集》、《大乘二十二问之研究》、《巴宙文存》，并译有《南传大般涅槃经》、《泰戈尔小品精选》等。  

　　六、傅伟勋教授：一九三三年生，台湾省新竹县人，台湾大学哲学系毕业，赴美留学，曾就读于夏威夷大学及加州大学，在伊利诺大学获得博士学位。以后先后任教于台湾大学、伊利诺大学及俄亥俄州立大学，任教于宾州费城州立天普大学，授“中国佛教哲学”、“大乘佛学”、“佛教思想”、“成唯识论研究”等课程。一九九六年病逝。  

　　傅氏早年专攻西洋哲学，曾着有《西洋哲学史》一书，甚受读者欢迎与推崇。近年着《哲学与宗教》一、二、三、四集，并编辑大型宗教哲学丛书，对台湾佛教界颇有启迪之作用。  

　　七、于君方教授：河北沧县人，一九三八年出生，台湾东海大学毕业后来美留学，先后获Smith College大学硕士，哥伦比亚大学博士，曾任教于纽约大学宗教系，现任教于纽泽西州Rutgers大学，讲授佛学课程。曾着有《The Renewal of Buddhist in china》，为探讨云栖袾宏与晚明佛教的论著，后来从事于观音信仰的研究，曾撰有有关观音信仰的英文专著。  

　　八、郑学礼教授：台湾宜兰县人，一九三九年生，台湾大学哲学系毕业，美国威斯康辛大学哲学博士，毕业后返台任教于台湾大学，后应美俄亥俄州州立大学之聘来美任教，现任教于美国夏威夷大学。  

　　九、黎惠伦教授：广东顺德人，一九四四年出生于香港，一九六八年赴日本研究佛学，一九七五年在美国哈佛大学获博士学位，现任美国加州大学宗教系教授。黎氏研究重点，在于南北朝时代及隋唐时代的佛教思想。  

　　十、顾伟康教授：上海市人，一九四八年出生，上海华东师范学院肄业，旋入上海社会科学院攻中国哲学，一九八二年获硕士学位，留院任哲学研究所副研究员。一九九二年应美国哈佛燕京研究社之聘，赴美作《当代新儒学与禅学》的专题研究。一九九三年应纽约世界宗教研究院之聘，任研究员。  

　　顾氏潜心研究佛学十数年，致力于禅学领域，着有《禅宗：文化交融与历史选择》、《宗教协调论－－中国宗教的过去、现在和未来》、《仙人之指》、《信仰探幽》、《禅宗六变》等着。目前从事于大藏经输入计算机制成光盘工作。  

　　十一、陈健民居士：湖南省攸县人，一九○五年出生，早年毕业于长沙师范学校，曾任公职，一九二九年皈依太虚大师，深入经藏，研究净土经论。一九三九年入四川，以后曾到西康，拜师多位，学习西藏密教各派理论与修持。一九四七年赴印度，隐居于孟加拉国的卡林姆邦（Kalimpong），为时达二十五年。一九七二年至美国讲经弘法，以后亦曾到加拿大、香港、台湾、菲律宾等地作佛教专题演讲。一九八七年在美国逝世。陈氏于密、于禅、于净，均有实修心得及理论探讨，有著作数十种行世，皆收录在“曲肱斋全集”中。  

　　十二、顾法严居士：浙江绍兴人，一九一七年，原名世淦，一九五二年皈依印顺法师，赐法名“法严”，遂以“顾法严”为其著作之笔名。顾氏中央大学毕业，在台湾曾任职农村复兴委员会总务处长，一九七○年退休后，应美国佛教会之聘，任该会“驻台译经院”院长，主持佛经英译工作，任职八年之间，曾将《大宝积经》译为英文。又将英文佛书多种译为中文，如《禅门三柱》、《佛陀的启示》、《原始佛典选译》等。顾氏晚年移民美国，侨居旧金山，一九八八年出家，仍以“法严”为法名。  

　　十三、冉云华教授：一九二四年出生，四川省广元县人，初毕业于陕西省立师范专科学校，后入四川大学历史系。一九五三年赴印度，入国际大学就读，从学于师觉月（p.c.bAGEHI）、贾太古（S.Chitterji）、及谭云山诸师，研究佛学及印度宗教史学。获该校硕士及博士学位，留校任中文及佛学教授。  

　　一九六七年，应加拿大Mc Master大学之聘，任该校宗教系教授，凡二十余年，至一九八八年退休。旋应台湾法光佛教文化研究所之聘，在该校任教。一九九三年应聘为中华佛学研究所客座教授。  

　　冉氏著述丰富，先后出书二十余种，早期著作均以英文撰写，近年东初出版社将其以中文发表之论文，辑为《中华禅学研究论集》、及《中国佛教文化研究论集》。