学佛的朋友常有人说：学佛真是头痛，佛家的经典浩如烟海，修法也各不相同，故有摸不到门路的感觉，有的则修了几年信心却消磨了不少。还有人总是问那个法门好，怎样做功德大，比较来比较去。这是一个普遍的现象。

　　而且这些朋友请教的师傅各不相同，答案也不一样。有的说你要念佛，有的说你首先要持戒，有的说不识本心学法无益，还有的说你要学密，持咒功德大。等等说法真的让人不知所措。

　　那么我们学佛有没有一个通用的大纲，有没有一个可以按照遵循的指南呢？拿着这个大纲就可以按着这个地图走呢？有的。这个大纲就在佛经之中。根据它就可以明白我们该怎样学佛，先做什么，后做什么，怎样做好，我们学佛到什么地步，该干什么。这本经是什么呢经呢？就是《华严经》的《普贤行愿品》。

　　有人会说我们也读过啊。好像只是教我们怎样发愿啊。不是的，我们看看普贤菩萨是怎么说的：善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。我们学佛为什么？是要成佛，要获得我们本有的智慧德相，要让我们本有的无穷功德真正显现出来。那么要达成这个愿望，普贤菩萨说了，就要修这十种行愿。请大家注意，这里说的是行和愿，不仅是愿望，还要有行动。所以这里讲的是成佛的指南，我们学佛的人都要做这十种行愿才能成就我们本有的无尽功德。无论是什么法门，什么宗派都是包括在这十大行愿之中的。所以如果说学佛该怎么学的话，那么就是这十件事。

　　比如前三愿，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养。这是我们学佛的人首先要做的最基本的事情。这是我们学佛的基础，这里包含着三皈依，你修礼敬，修称赞，修供养这三者可以种下殊胜的种子，积累足够的福报。没有修这三种，学佛就如没有根基一样如空中楼阁，无法得到真正益处。

　　后面的忏悔业障，也很重要，有了福报还要把自己的障碍去掉。很多同修没有认真修这一步，就直接想念佛一心不乱，就想密法成就，就想能彻见本性，就想深入禅定。这是不可能的。《占察善恶业报经》中很明确的说：若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净而修禅定智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见，是故当先修忏悔法。如果有人学佛，越学越问题越多，种种不如法的见解，偏执的见解越来越坚固，越学贪嗔痴却炽盛，那么多数是这里有问题。没有这一步，后面的请转******，请佛住世，开始闻法，跟随佛学，就肯定出毛病。

　　忏悔不是嘴上讲，所以这一愿里还包括修学五戒十善等很多内容。不是说说就算的。

　　后面的随喜功德也很重要，这个没有学好将来肯定出现很大的问题，为什么？后面是开始闻法了，开始跟随佛学了，但是分别心，人我心没有断，又没有随喜心，嫉妒、偏执、比较等等就都出来了，这个是会造很大罪业的。当然如果你随喜修的好，也能很快积聚不可言说的福报。还有如果前面的忏悔业障没有做好，这个随喜心也是很难真正发出来的。有障碍嘛。

　　接着是请转******，请佛住世。这里开始闻法。开始跟着佛学。还有接着的常随佛学，都是真正进入佛法的核心了。后面的普皆会向则是一个总的原则。无论是你修学到什么都要回向。把自己的功德都回向给尽法界、虚空界一切众生。你要是能扎扎实实按照这份学佛指南来学，临终这十大愿王自然引导你往生西方极乐世界。为什么呢？因为你有这个资格去了，你和极乐世界最相应。不仅自己能往生，还能度其他的众生往生极乐世界。

　　这份指南不仅是指导我们学佛，还能够让我们对照自己学佛是一个什么水平，该在什么地方用功夫。当然有的人天生利根，业障轻微。可能直接会跨越前面的几步。比如六祖慧能大师就是这样。但不是说前面的步骤可以省略。而是人家很快达到了。好了简单说到这里。后面我们会详细讲述有关怎样根据这份学佛指南修学的具体内容。这里暂作介绍。