用念诵方式来调整人的心身健康，是一种极为方便与有效的修行方法。

　　一、念诵法对心身的调节原理
　　
　　念诵法对于心身的调节作用，其关键作用主要表现在以下几个方面：
　　
　　１、强化呼吸，增加氧气吸入
　　
　　由于呼吸是念诵的基础，长期进行念诵锻炼，最基本的效果，就是能让呼吸变得深长有力，由此加大肺活量与氧气吸收，促进生命活动进行。
　　
　　２、情感宣泄，释放心身压力
　　
　　念诵产生的声波，是一种波性能量。念诵的发声方式，既具有能量释放特性，可以诱导内心情感的宣泄，由此释放内心压力，就像人在烦恼痛苦状态自发地喊叫一样，长期进行念诵，可以有效缓解心身的紧张状态。
　　
　　３、声波振动，消除循环障碍
　　
　　念诵所产生的波性能量，比其他形态的能量更具有穿透性，能够有效渗入事物的内部，对事物造成特定的影响。有效运用声波的震荡作用，不仅能广泛激活细胞的生化功能，同时也能冲击与消除人体循环障碍，改善人体的气血循环。这种声波的震荡冲击作用，与现代医学的超声治疗，原理上是完全相同的。
　　
　　４、意识调控，降低能量消耗
　　
　　现代生理学研究揭示，在人体的能量消耗中，意识活动造成的能消比例达70%以上。这种消耗，主要是由人的心理造作与紧张作用造成的。在念诵过程中，由于声波的震荡作用，能够让人的心身得到放松，由此终止意识的造作行为，并相应降低人体的能量消耗，使人的精力更加充沛。
　　
　　５、心理暗示，创造良性心态
　　
　　人是社会化的高级动物，人类的声波中具有极为丰富的信息内涵，尤其是一些能够与人体产生共鸣的发声，以及具有特定节奏、旋律、与音量、音调变化的念诵，其信息含量，往往能够直接影响人的心身状态，产生极为深刻的调节效果。就像“摇篮曲”的哼唱原理一样，念诵法的修行，其影响力可以同时深入心身两个方面，这种调节效果，是一般调节方法不能比拟的。
　　
　　６、中脉共鸣，达成心身和谐
　　
　　在念诵法的修行中，一些具有悠久历史的宗教，譬如印度瑜伽与佛教密宗等，都特别强调中脉共鸣发声，西方宗教的唱诗也有这种倾向性。由于人体的圆筒结构，以及体内气血的不断循环，人体的中脉，就像各种气流的漩涡中心，具有和谐与空灵的自然特性。因此，采用中脉共鸣的方式进行念诵，其所产生的声波极为和谐，具有极强的穿透性。通过这种震荡，可以有效控制紊乱的气脉循环，帮助心身进入和谐状态。
　　
　　７、脉轮共振，感通潜能支持
　　
　　古印度瑜伽与传统中医学的研究发现，人的肌体对一定的声音具有相干共振现象。尤其是一些本能性的发声，往往能够在人体的特定部位形成强烈的震荡，并且迅速建立相应的和谐感觉。佛教密宗认为，人体之所以能够产生这种声音调节现象，其关键就是人体中本来具有这种声音的潜能。比如密宗的根本咒——嗡、阿、口牛这三种声音，就分别代表着人体顶、喉、心三处的内在潜能。许多人哼小调时的自然发音，以及唱“摇篮曲”时有意识的发音，也就是因为与“嗡”字潜能相应，才会使人迅速进入安乐状态。
　　
　　８、开发听觉，打破感觉障碍
　　
　　佛教认为，感觉的障碍（无明）乃是人的心身烦恼之本。在人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知系统中，唯有听觉的感知具有超越方向、空间及意识障碍的特性，并且能够深入到无形之中。在念诵过程中，由于声音的激发与诱导，人的意识自然与听觉结合，由此逐渐可以形成以听觉为本位的感知习惯。这种以听觉为本位的感知方式，可有效地引导自心意识突破原有的感觉障碍，由此获得大觉大悟，从感觉的自在进入心身的自在。

　　二、念诵的基本技术要求
　　
　　通过分析念诵对心身的调节原理，我们已经知道，念诵所具有的良好调节效用。那么，如何更为有效地通过念诵来取得理想的效果呢？
　　
　　所谓念诵的效果，关键是心身的和谐与平衡。这一点，不仅是念诵的目标所在，同时也是念诵修行的宗旨所在。以这一点为根本，念诵修行应该注意以下几个基本要求：
　　
　　１、环境相对清净
　　
　　念诵的地点要相对封闭、清净、整洁，较少感觉刺激以及心理诱惑因素，既要能够避免外来的干扰，又要避免影响他人，防止不必要的矛盾产生。
　　
　　２、时间安排得当
　　
　　注意专念诵与散念诵的结合。专念诵每天保证半小时，念诵时应避免事务干扰，其具体时间安排，可以选在烦恼现起时，以及睡前、醒后和午休之际。散念诵则可以方便进行，亦可以贯穿于工作与家务之中。
　　
　　３、态度理智认真
　　
　　专念诵时，应该注意意识的认真专一，理智避免情绪冲动、散乱以及昏沉状态，具体可以采用打拍子与记数的方式配合，以保持念诵修行效果。
　　
　　４、选择本能语言
　　
　　某些人类本能的发音，尤其经过古人总结选定的咒音和梵语的发音，往往能够与人体构成共振效应，具有良好的心身调节效果。因此，念诵时应该尽量选用自然的咒音，以便取得理想的念诵效果。
　　
　　５、内容轻松愉悦
　　
　　如果不是用咒音进行念诵，其念诵内容的意义必须愉悦祥和，语句应该朗朗上口，易于念诵，以便较好的暗示和引导自己进入安乐状态。
　　
　　６、声音自然平和
　　
　　念诵的发声要注意平和，其节奏的快慢、音调的高低、音量的大小等，都应讲究自然流畅，以便使声波的震荡不紧不疲，恒久保持，恰到好处。
　　
　　７、运用中脉共鸣
　　
　　人体的中脉，乃是人体气脉流转的涡心部位，具有自然的平衡特性。采用中脉共鸣发声念诵，不仅能够有效避免造成紧张反应，具有最为和谐的震荡效果。因此，念诵时的发声，应该尽量采用中脉共鸣方式。
　　
　　８、旋律悠扬变化
　　
　　音调的变化，乃是与潜能调谐共振的前提，悠扬的旋律，乃是达成持续共振的方式。因此，采用悠扬变化的旋律进行唱诵，不仅能够更好地与人体的潜能相应，产生良好的感化力，而且能够有效避免声波的僵持作用，把人带入更加轻松的境界。

　　三、根本咒音（共振音）介绍
　　
　　所谓常用咒音，是指人们经常使用的、能够与人体产生共振的、本能的声音。一般来说，人们最常用的咒音，主要是能够与人的头部、喉部、胸腹部共振的三种音。
　　
　　具体内容如下：
　　
　　１、头腔共振音——噢OM
　　
　　闭口发出的鼻音，与汉语的“口奄”“嗡”“恩”比较相近，主要在头腔形成共振。
　　
　　头部为人的神经中枢所在，对人体的一切行动具有决定性影响。有意识地念诵OM音，可以迅速造成头腔共振，由此放松大脑及头部神经，使人进入安宁状态。一般人愉快时的哼唱以及摇篮曲的哼唱等，都会自觉不自觉地发出这种声音，该声音在语言上具有乐意或首肯暗示含义。
　　
　　此音蕴含安乐与宁静特性，可以有效地疏通头部气脉，清醒头脑，安定心神。
　　
　　２、喉腔共振音——阿AH
　　
　　开口自然发出的喉音，与汉语的“阿”相同。
　　
　　此音为一切生命的根本之音，是人与动物出生后开口而出的第一种声音，也是人困倦时打哈欠与内心沉闷时的哭叫之声。该音具有释放心身压力的作用，可以调治喉部疾患、帮助打开脏腑脉结、清除心理障碍，给人带来畅快感受。
　　
　　３、胸腔共振音——哄HUM
　　
　　此音与汉语的“口牛”“哼”相似，后半为闭口式鼻音。人在痛苦状态的呻吟声、以及表示气愤与反抗的本能发音，都是这种声音的变化运用。该音具有突破生理障碍、改善心身健康状态的作用，能够有效调治胸腹部疾患，疏通身体下半部的经脉。
　　
　　以上三种声音，不仅任何人生来就会，而且具有人类的共性，不论任何地方、任何语言、任何文化的差别如何，这些本能的发声都基本相同。
　　
　　所以，这些发音。在佛教密宗中，被看成法界宇宙一切事物的根本音。密宗认为，世界上的一切声音，皆是这三种音的不同显现，因此，念诵这三种声音，也就等于念诵一切声音。

　　四、念诵修行的方法介绍
　　
　　念诵修行的方法，根据众生修行的不同目标，具体可分为学道、修道、悟道、用道四大类型，每个类型的修法，又依阶段目标而有方式差别。
　　
　　其有关内容如下：

　　（一）学——前行念诵法
　　
　　１、预习念诵：又称先持念诵。其目的在于学习念诵的内容，其具体方式，是针对某段内容进行反复唱诵，以便达至纯熟。
　　
　　２、记数念诵：就是以十、百、千、万等满数为目标，按数量进行念诵。
　　
　　３、定时念诵：就是以七日、一月、一年等为时段，按时限进行念诵。
　　
　　４、敬事念诵：又称事相念诵、供养念诵，主要是安置有关宗教圣像、圣物，供养香华等物，然后面对圣境、以恭敬美雅的音调进行念诵。

　　（二）修——定心念诵法
　　
　　又称息心念诵法，一般采用有声念诵，主要目的是培养意识的自控力，即遣除妄念，保持正念。其具体包括以下方式
　　
　　１、摄心念诵：又称意支念诵，指以圣像、咒字为缘，不断摄心眼观自相、心想圣义而进行念诵。其主要目的在于对治自心的散乱。
　　
　　２、观想念诵：观想圣像、咒字、以及念诵发出的咒音同时放射纯净明亮的白光，光明渗润灌注整个身心，由此清除身心的各种障碍。
　　
　　３、静定念诵：又称三摩地念诵，观想圣像及咒字，心念合一，安定地进行念诵。
　　
　　４、真实念诵：又称实相念诵，内心远离动静取舍造作，清净平等，无有分别取舍地进行念诵。

　　（三）悟——觉观念诵法
　　
　　又称开慧念诵法，这种念诵，虽然形式属于念诵，但本质却在于觉观，属于佛家特有的觉悟方便修法。为了便于觉观，这种念诵的声音一般较小，其中，仅能自己听到的念诵称作“莲花诵”，仅有舌头动作而无声音的念诵称作“金刚诵”。
　　
　　其具体的观修方式如下：
　　
　　１、观身念诵：在念诵时，借助声波造成的震荡与刺激，以触觉观入色身的空性本质，由此消除触觉障碍，净化身业。
　　
　　２、观音念诵：在念诵时，借助“莲花诵”的方式，随着声波的微弱震荡，以听觉观入声音的空性本质，由此消除念诵行为的造作与紧张，净化语业。
　　
　　３、观自在念诵：在念诵时，借助“金刚诵”方式，根据自心意识习气的微弱动作，自然地以听觉观入意识习气的空性本质所在，由此消除自心的妄动，净化意业。
　　
　　４、金刚持念诵：又称持明念诵、任运念诵，在口持“金刚诵”时，心与耳根的听觉组合，自然遍全身心内外一切事物的本质，由此净除感觉上的障碍——无明业，不断成熟与圆满智慧。

　　（四）用——事业念诵法
　　
　　１、表法念诵：又称传法念诵，其目的在于帮助众生了知念诵的内容，学习念诵方法。其音量大小依闻法众生可以感知的程度而定。
　　
　　２、息灾念诵：面向北方，观想祈祷白色圣尊，以清净慈心，寂静默诵。以傍晚时段为佳。
　　
　　３、增益念诵：面向东方，观想祈祷黄色圣尊，以欢喜心不出声念诵。以凌晨时段为佳。
　　
　　４、感召念诵：面向西方，观想祈祷红色圣尊，以喜怒心出声念诵，以中午时段为佳。
　　
　　５、降魔念诵：面向南方，观想祈祷青黑色圣尊，内起大悲心，外现威怒相，大声念诵。以子夜时段为佳。

　　五、念诵修行的本质认识
　　
　　前面部分，都属于念诵修行的常识性内容。从表面上看，这些内容的分类好像比较庞杂，但是，如果从本质上把握，其核心不外乎以下几点：
　　
　　１方法——定心（止）、觉观（观）、定观双运；
　　
　　２目标——心身感觉的和谐；
　　
　　３行为——与目标方法相应的念诵　　
    
　　念诵、止观与和谐，三者的关系是相辅相成、缺一不可的，行为是动力，方法是保证，而目标则既是前步行为的后果，又是下步行为的基础——即方法中的“定心”。而定心的目的在于觉观，觉观又是为了打破感觉障碍、消除内心的迷乱，由此获得内心的安定、实现心身的和谐目标。在这整个调整过程中，念诵乃是贯穿始终的关键工具。
　　
　　由于人的声音与人体之间存在的自然共振现象，以及与声音相应的听觉功能的敏锐觉察力念诵法的修行，其针对肌体以及感觉调整作用，甚至可以深入到细胞的分子结构以内，这种调节效果的优越性，乃是一般形体运动所不能比拟的。许多传统宗教之所以特别强调念诵法的应用，其关键道理也就在于此。对于现代人来说，这种念诵形式的自然疗法，不论是从经济、效果、还是方便上考虑，尤其是对心理健康来说，都是具有相当实用价值的。有关佛经指出，菩萨即使断尽身受烦恼，也应用念诵来护持心态。所以，念诵对于心理的调整作用，暂时还是科学无法替代的。
　　
　　愿大家都能理解、接受并能善巧地运用念诵法，积极创造心身的和谐与安乐！