这是千真万确的事实，你相信吗？

　　首先必须对“现世报”的定义加以说明，再来肯定布施绝对能获得现世报的道理，你便会无话可说！

　　所谓现世报的获得，可大可小，可近可远，可深可浅；不是一定要在布施后获得大富大贵的事实，才叫做现世报。

　　相对的，也不是一定要用财物布施，才叫做布施。

　　布施的“发心”越重及所施舍出去的财物越多，所获得的布施果报，当然越深远，能够延伸到遥远的未来去。相对的，你布施的“发心”，能够让周遭的人们看得到、感受得到的，自然与你引起“共鸣”的人们会用同等的“发心”来回应你，这就是因布施获得现世报的一种。

　　（1）面施的现世报

　　举例来说，如果你平常脾气不好，不得人缘，何不从现在开始，学著经常用发自内心的真诚，面带微笑，以和蔼可亲的态度去对待周围的人们，你的“人缘”一定会就此一天比一天好转，这便是因“面施”而得到人们同样以“微笑”及和蔼可亲的态度回敬你，立即获得现世报的一种。

　　来世更可得到端正的五官，相貌圆满。这种不需要本钱的布施，只要你心念一转，面露微笑，垂手可得。现实的因果报应，就等著我们去印证。自称是佛弟子的我们，难道就如此吝施吗？

　　（2）眼施的现世报

　　俗话说：“忠奸善恶辨在目。”你是否真的对人好，明眼人从你的眼神及神情可以一览无遗（除受过特别训练及心机深重者之外）。你经常为了一点点小事情，对人恶眼相向，凡事见识短浅，势利眼，见不得别人比你好；用此皮毛之见，处处以眼红之心，嫉妒别人，挖苦别人，目光如豆；认识你的人，会对你有什么看法及反应呢？相对的，用慈祥的眼神表达内心对朋友真诚的交往，用温和的眼神去关怀、帮助一切人们，又会获得什么样立即回应的现世报呢！？

　　（3）言施的现世报

　　俗话说：“病从口入，祸从口出。”一言可以兴邦，一言可以丧邦。说话的重要性，可见一斑。

　　在今天的社会，如果你认识一个习惯挑拨离间，说话尖酸刻薄、两舌斗乱，云端佛学，对你花言巧语，甚至经常指桑骂槐、信口雌黄、强词夺理、耸人听闻、冷言冷语的人，你会亲近他或是疏远他？还是教训他？如果又遇著与你有利害冲突时，你又会如何对付他？以你向他回应的心术与举动，就是他以恶言相向获得现世报最好的说明。

　　相对的，你认识一个说话诚实，言谈婉转柔和、有条不紊，处处关心人家，赞美人家，甚至具有真知灼见、议论风生、要言不烦、娓娓动听的人，你会以什么看法及态度回应他呢？

　　或许你会说，这种人在世界上已经少见，但却确确实实表现在一个彻底实践“言施”的学佛者身上。

　　只要我们愿意用心去学习，从现在开始，多说一句赞美及关心人的话，你便会感受到言施的现世报，立即回应的温馨！试著印证言施的现实利益吧！

　　（4）身施的现世报

　　俗语说：“言教不如身教。”说得再多文过其实的话，自己却不能以身作则，安份守己。一有机会，便装腔作势，哗众取宠；品格不端，言行不一，不知洁身自好。

　　刚开始时，人家或许被你装腔作势的精神感召所诱骗，但时日一久，捧得越高，摔得愈重；现宝的因果报应，就在“身施”的正与反之表现上展露无余。

　　你愿意做一个品格玉洁冰清，如光风霁月，俯仰无愧的学佛者，还是成为一个言不顾行，欺下罔上，哗众取宠的斗筲之人呢？好好反省吧！

　　（5）座施的现世报

　　在听经的时候，斋僧的时候，乃至于任何公共场合，或者在家居之时，见有僧众到来，迎请僧众就座，让座与僧宝听经……或者于任何公共场合及家居之时，让座予老弱妇孺，那是座施的一种。在恭敬让座、迎座的当下，受到对方的微笑、致谢，使自己内心增添一分礼敬僧宝及“末来佛”之心，就是“座施”的立即现世报。这是任何人都可以学习的。

　　（6）房施的现世报

　　如何增长自己的学佛智慧？除了看书、闻法外，与三两朋友在家中聚会，互相交换心得，当然足使自己增长见闻智慧的一种。

　　甚至发心在家内，挪出空房间，布置一个小佛堂，或在外面与众人合作租借场所，设立讲堂、念佛会、禅坐班……等，定朋聚会，请法师说法开示，乃至提供房舍供养僧众静修、弘法。

　　其中大众闻法受惠的热烈回响，致使佛法绵延不绝的利益众生，安定社会，就是“房施”最好的现世报。

　　（7）耳施的现世报

　　当你有机缘碰到周遭认识的人们，甚至不认识的人们，有痛苦、烦恼时，能诚心倾听他诉说苦恼而心不烦躁，就是耳施的一种，进一步说，能在面对他人毁谤，甚至听到周遭传答任何不顺耳的话，而能耐心的倾听，不排斥、不反弹、不报复，亦是其施的一种。因耳施而帮助人家减轻内心的痛苦，因耳施而减轻自己及他人的无妄之灾，因耳施—恭听法师说法而获得智慧、辩才……就是耳施最实际的现世报。

　　（8）心施的现世报

　　面施、眼施、言施、身施、座施、房施、耳施的根本源动力，在于“心施”的推动。没有一颗真诚施舍的心，以上七种布施成果，一定有限；相对的，所获得的现世利益，自然减低。

　　为什么一个人会待人虚情假意？一意孤行？

　　表现出一副自命不凡、自我炫耀、局傲不逊、唯我独尊的态度？这正是‘相由心生’的写照。正代表他的心量狭小，心浮气躁，没有自知之明。

　　俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”一个真正虚怀若谷、宽宏大量、信实不欺的谦谦君子，一定经得起时间的考验。

　　一个虚憍恃气、虚有其表，仅有井蛙之见的伪君子，也一定会在时间的验证下，暴露其短。这都是现世当中我们可以看得到因果报应。

　　少争一时之气，便减少一分烦恼，凡事以诚待人，别人自然以诚回应，这是从古至今，最高的谋略。

　　当你发现心中正在默默散发出为人关怀、祝幅、宽恕、感恩的真与善时，你已经点燃“心施”的生命之光，种下布施的福种。

　　菩萨的悲心与愿力，就是从“心施”的发心而延展开布施的修学次第，以致延伸出生生世世因布施而获得的富贵福德果报。

　　一个凡夫俗子，欲踏上弥陀本愿所说菩萨因地修学布施的行列，首先一定要从以上所述七种不要本钱的布施开始学习。