一、 根性决定法门 不一定。须看根性,依个人不同的善根因缘。 有人一开始即是‘顿起’的,一入门,即直接参修耳根圆通法门;也有人则从《心经》的照见五蕴皆空法门入手。 二、持诵的方式 因此,念观音,当下便有用,当下便能宁静、能安心。不一定需要有所求、有所感应—有所求念观音,很好;无所求念观音,那是平常修行、念自家珍宝,那更好!它是练心之道,练习‘无着’、‘无执’、‘无求’。 日常工作时可念,睡觉前能可念。吃饭、工作、如厕都可以。只是于厕所里,默念即可,不要大声念。不是怕菩萨生气,而是怕他人起了烦恼,以为是对菩萨的不敬。行、住、坐、卧,将观音圣号持得绵绵密密,一心不乱,自然能与菩萨悲愿相通、智慧相通。 记不记数,并非绝对。初学时,为令自己发心坚定、发心长远,设立一个数字、一个目标,是极好的;或万遍、数万遍,乃至数百万遍的菩萨圣号…令自己每日警策着,长远恒持的诵念。此时,不妨手边一边拿着一串一百零八颗的长数珠,一边则拈着十颗的小数珠。每转念完一遍长数珠,则拨一颗小数珠。小数珠十颗数完转过一圈,便知已诵了一千零八十遍。小数珠数过十圈,即知到了一万零八百遍了。 忘了记数?也没关系。若已养成习惯,日常已不断、不住的念着,就毋须刻意再数。重点只是在于,恒常安住于观世音菩萨圣号中,让菩萨圣号流灌一己的身、口、意,洗涤一己的身、口、意。 三、佛法无住相 他们不仅以自身有情的身、口而念;也将神咒与圣号书写于缤纷的风幡上。风来时,幡旗飘荡着……‘沙沙沙’……每一丝颤动,都是一句圣号;每一次拂摆,也都是一句‘嗡嘛呢叭弥吽’。 那风与旗便永永远远、日日夜夜诵念着圣号。观音的慈悲便福佑着大地,如慈母般,抚慰着每一个苦难的生灵。(圣严法师) |