在佛教的历史记载中，有很多看似负面的人，但他们在佛教中所起的作用，大多是十分正面和积极的。现仅就“淫女”作为一例，略述一二。

　　莲华色淫女

莲华色淫女,为佛弟子比丘尼中被誉为神足第一。未出家前，原为古印度王舍城人，初嫁郁禅国人，婚后曾生一女。因发现自己的丈夫与自己的母亲私通，故离家至波罗捺城，另嫁了一名长者。日后，她的信任的长者丈夫，又到至郁禅国经商，又娶了一名少女回来。后来，莲华色才知道，她丈夫新娶的这名少女，竟然是自己的女儿。莲华色深感命运悲凉，前则与母亲共夫，今则与女儿共夫，因而自暴自弃，离家来到毗舍离城，云端佛学，过起了淫女的生活。一日，莲华色听到佛的十大弟子之一目犍连说法，而归依信仰了佛教，乃依佛的姨母摩诃波阇波提比丘尼出家，后得六神通，证得阿罗汉果。

　　孙陀利淫女

　　从前波罗奈城有博戏人，名叫净眼。当时有个淫女，名叫鹿相。净眼引诱鹿相淫女，来到树园中共相娱乐，并在嬉戏后将鹿相淫女杀死，将尸体埋于辟支佛庐中，辟支佛受此连累至于死地。后来净眼自守，说出了自己的罪行，因此被国王所杀。

　　当时的净眼，就是现在的释迦牟尼佛，鹿相淫女即孙陀利。由于佛祖于过去造过如此恶业，导致他今世每逢说法之时，总有孙陀利女在大会中，起身捣乱，毁谤佛法。这是佛的十个不可避免的宿世因缘之一。以是罪缘，无数千岁，受无量苦，今虽得佛，由此余殃，故受孙陀利女之毁谤。

　　贤首淫女

　　从前在西印度嗢逝尼城，有一个大商主名叫难陀，他生有一个儿子，相貌英俊，名叫孙陀罗难陀。等孙陀罗难陀长大成人之后，他的父亲有一次让他和五百名商人，一同到舍卫城去。然而，孙陀罗难陀被当时舍卫城的贤首淫女所迷惑，将随身所带货款，全数挥霍一空。同行者，急忙回去禀告了他的父亲。

　　与此同时，贤首淫女在用尽孙陀罗难陀的钱财之后，将孙陀罗难陀弃之街头而不顾。孙陀罗难陀因此精神恍惚，正在彷徨于街头之时，恰巧遇到一位乞食的比丘。于是孙陀罗难陀就跟随这名比丘，进入寺院出家了。后来，出家后的孙陀罗难陀又一次行乞到淫女家时，再一次被淫女迷惑，而触犯佛教戒律。佛陀为此而垂施教诲，难陀乃深自忏诲，后成为佛陀的大弟子之一。

　　摩登伽女

　　有一次，佛的堂弟阿难，因外出乞食，路过一个妓院的门口。不甚，被其中的淫女摩登伽女看中，此女对阿难一见钟情，欲嫁与阿难为妻。阿难不从，淫女遂用幻术，将阿难迷惑，摄入淫席，躬抹其身，将毁戒体。

　　佛祖预感到此事，放光并让文殊菩萨以神咒前往守护，于是将阿难及摩登伽女全都带到佛前。阿难因获得佛力加持，得以脱身。而摩登伽女仍对阿难追随不舍，但最终为佛所化，出家证得阿罗汉道。

　　从上面记述的四位“淫女”的事迹看，她们都是在考验或促进那些出家修道的男士们，继续精进努力。而她们自身，也没有因为自己地位和身份的低贱，而为佛陀所弃，最终也都得道解脱了。（王孺童）