我们总是找种种的借口回避问题，或者说是逃避问题。以这样的方式给自己找台阶下，或者说是安慰自己。比如说自己身体不好，这事不能做那事不能干;比如说自己的根性不好，不能接受禅宗这样严酷的修行方式;比如说自己身上有病，不能盘腿打坐等等很多很多。

　　事实上，说自己的身体不好，说自己的这不行那不行等等这跟诅咒自己没有什么两样。这不光光是给自己找台阶下和给自己找回避或者说是逃避问题的借口，而是在告诉自己可以不去承担责任与义务。这样长久下去是非常危险的，因为被诅咒时间长了，你就真的成那样了。

　　这从佛教的业来说就是给自己造了一个障碍你生活、工作、学习和修行的业。这个业让你生活不如意，让你生病做不了事情，自然更无法好好地去工作和学习，同样不能好好地去修行了。这样的业实际上就把你美好的明天给断送了，让你只能在原地踏步甚至倒退。

　　原因很简单，我们稍微思考一下也能推理出来。我们如果养成了给自己找借口等习惯，我们很自然地在困难面前就会退缩。这样一来，我们永远不可能进步，更不要说什么突破了，因为你已经习惯于退缩，习惯于逃避。这样严重下去的结果就是遇到大的麻烦时候轻易自杀。有了这样的习惯和业你如何能够进步甚至突破呢?

　　从业的角度来说，这就是给我们价值观、成见、习惯乃至思维模式上标注了一个坏的习惯。遇到事情就退缩，找借口回避现实，形成了这样的习惯的话，怎么可能进步?更不用去谈什么突破开悟了。更有甚者以为自己可以了、能行了，从而不再去努力了，那真的再悲惨不过的事情了。

　　所以，这样的业实际上就是一个架子，把我们能够更好地修行、工作、学习和生活的能力的弯腰给架住了。这个架子让我们无法去落实我们修行中的突破，无法更好地工作和学习，去创造更好的生活。这在佛教的业来说就是业障现前，这个业障碍了我们的修行、工作、学习和生活。

　　当然这样的行为也许和我们的口是心非有关，很多人心里面想的只是如何解决眼前的问题。但是，这样的借口会一次再一次地使用，然后就成为了你的习惯，然后就变成了你的成见，然后就落实到你的价值观里面去。这就是业形成的过程，是一件非常可怕的事情。

　　所以，这样的口是心非也非常可怕。在佛教的戒律里面也有类似的条款，比如你说了大谎言(实际上是口是心非也是一种说谎)，那么就破戒了。例外的情况是除非你在说大谎言的时候是为了“贡高我慢”。也就是说“贡高我慢”这个架子不算破戒，但是也是犯戒的行为。

　　所以，这个为自己找借口，和逃避现实的业非常可怕。严格来说即使是口是心非那种也是犯戒的行为，所以这样的果报很吓人。所以，我们不要随随便便就诅咒自己。反而应该鼓励自己，经常性地把“凭什么他行我不行”挂在嘴边，杜绝诅咒自己的行为。

　　事实上，经常性地诅咒自己，这也是很多学佛的人越学烦恼越重的原因，云端佛学，这是非常可悲的事情。因为这个借口或者说是逃避太容易了，一不小心自己就这样做了。在自己以前的日记也有些过类似的记载。因为很多人总是以自己不行，自己根器不好等等来诅咒自己，从而逃避问题。

　　所以，自己在遇到这样的情况的时候，自己总是就鼓励他们说：“不要认为自己比别人矮，那是因为你跪着，只要你站起来就和别人一样高了”。从日常的生活工作学习修行来说，就要这样鼓励自己而不是诅咒自己。只有这样我们的三业才能慢慢清净。我们的工作、生活和学习乃至于修行才能更上一个台阶。