当时慧远大师，一听到真正的诸佛心印，欢喜得不得了，马上请佛陀跋陀罗翻译《禅门经》，这两位尊者把《禅门经》从梵文翻成了中文以后，交给慧远大师，两位尊者就同时坐脱立亡，回印度去。这个就是「心灵不死」。

　　我们人有生一定有死，这是世间上的真理。想要达到不死，只有不生。什么是不生呢？就是师父在这里说法，大众听法这个心，烦恼不生，本性就不死，「烦恼即菩提」就是这个道理。不过，这个境界是比较高一层的，可能一般没有缘的人听了也不容易了解，甚至听得懂的人也不容易悟道。但大家不妨试一试，坐在这里，不想过去、不想现在、不想未来，这就是不动，同时，我们这个心还要清楚、明白，清楚明白的这个心，就是我们的佛性。能够保持这个境界三分钟，就是三分钟不死，能保持十分钟，就是十分钟的不生不死，和如来住世一样。保持一个钟头，就是如来住世一个钟头，等于打禅七当中坐到了一支好香。

　　当然，这个境界是我们修行的人所追求的，一般人可能不容易了解，但是我们可以退而求其次，至少在这一生中修一些善法、起一些善念、做一些功德，对于宗教、对于佛法也不排斥，那么到临终的时候还可以「抱佛脚」。临终「抱佛脚」就是「助念」，助念就是一般人所谓的「临终关怀」。因为我们在临终的时候，心当中会很烦恼、很恐怖，这个心作不了主，就像是一场恶梦。如果旁边的人在助念，就会提醒快死亡的人回光返照，使他的心安住。所以，当我们念「南无阿弥陀佛」时，临终的人听到这个念佛的声音，觉得非常慈悲，他也会跟着念佛，心里恐怖的境界很快就转过来了，如果最后一念是在念佛中往生了，就能超生到天上或净土，这就是助念最高的目的。