佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。

　　(佛说有数不清的理由不应该吃肉。)

　　谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。

　　(因为我们辗转六道，和众生都曾有过亲属的关系，因为这个原因不要吃肉)

　　驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。

　　(肉食能够让不清静的成分增长，众生闻到都会感到恐怖，远离)

　　又令修行者慈心不生故不应食肉。

　　(肉食能够让修行者远离慈心，所以不应该吃)

　　凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。

　　(愚痴的人才会喜欢臭秽不净的东西，所以不该吃肉。

　　令诸咒术不成就故不应食肉。

　　(修行陀罗尼的法门更不能吃肉，因为食肉者，不能成就)

　　以杀生者见形起识深味着故不应食肉。

　　(因为我们会在心中有这个意识，见到生灵的形状，就会觉得这是食物，可以吃，可以杀，故此不该吃肉，以避免恶念)

　　彼食肉者诸天所弃故不应食肉。

　　(食肉的人，诸天不再护卫，所以不该吃肉)

　　令口气臭故不应食肉。

　　(吃肉能让口气臭秽)

　　多恶梦故不应食肉。

　　(吃肉的人会多有恶梦)

　　空闲林中虎狼闻香故不应食肉。

　　(虎狼之类如果闻到你身上的味道，会感到很香，这可不是什么好事情。)

　　令饮食无节量故不应食肉。

　　(食肉能够让人饮食无节制，早晚吃出病来)

　　令修行者不生厌离故不应食肉。

　　(食肉难以让人生出出离心，更不要说菩提心了)

　　我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。

　　(你要是想以肉为食的话，那就要把他当成自己的亲骨肉，看你吃的下去吗?)

　　复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉

　　(食肉的人没有慈心，更不会有善终，有无量的过患) 复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。

　　杀害众生都是由于有利益才去实行，那些愚痴的食肉众生，为了钱而捕捉杀戮生灵，取其血肉，求卖钱财。

　　大慧啊，世间没有不命令、不要求、不希望就可以得道的肉食。

　　所以不应该吃肉。

　　大慧，我从前说，有遮五种肉，或者十种。现在于此经，废除一切方式，一切时间的肉食方便，任何地点，时间均不应食肉。大慧，如来应供正等觉尚不食肉，何况教导他人食肉。以慈悲心，看一切众生，如同自己的孩子，怎么能吃自己孩子的肉呢? 为财利者杀以贩卖。为买者杀。是故买者与杀无异。是故食肉能障圣道。

　　求财利的人，为了那些购买的人而杀生，故此买肉者，和杀生无异。肉食能够障碍圣道。 大慧。我观世间无有是肉而非命者。自己不杀不教人杀他不为杀。不从命来而是肉者。无有是处。若有是肉不从命出而是美食。我以何故不听人食。遍求世间无如是肉。是故我说食肉是罪。断如来种故不听食

　　大慧啊，我观察世间没有无生命的肉，自己不杀害，不教他人杀，他人也不是为了其而杀害的三种情况下，不是由生命的代价而来的肉是根本没有的。

　　如果真的有这样的肉，不是由生命而来的肉那是美食，我为什么不让大家吃呢?找遍整个世间也没有这样的肉，所以说食肉是罪过，能断如来种性，故此如来不允许吃肉。

　　大慧。我涅槃后于未来世法欲灭时。于我法中有出家者。剃除须发自称我是沙门释子。披我袈裟痴如小儿。自称律师堕在二边。种种虚妄觉观乱心贪着肉味。随自心见说毗尼中言得食肉。亦谤我言诸佛如来听人食肉。亦说因制而听食肉。亦谤我言如来世尊亦自食肉。

　　大慧啊，我涅磐后，未来的末法中，在我法中出家的人，也剔除须发，自称是佛弟子，披着我的袈裟，却愚痴如同儿童，自称为戒律师，却因种种妄想执著贪欲而爱乐肉食。随自己的妄心所现，说戒律中允许吃肉，还诽谤说如来允许人吃肉，甚至说定下了某种制度允许人吃肉。更有甚者，诽谤如来世尊自己也吃肉。

　　大慧。我于象腋.央掘魔.涅槃.大云等一切修多罗中不听食肉。亦不说肉入于食味。大慧。我若听诸声闻弟子肉为食者。我终不得口常赞叹修大慈悲行如实行者。亦不赞叹尸陀林中头陀行者。亦不赞叹修行大乘住大乘者。亦不赞叹不食肉者。我不自食不听他食。是故我劝修菩萨行叹不食肉。

　　大慧啊，我在诸多经典中都曾说明不许吃肉，更没有说肉能够吃，大慧，如果我允许声闻弟子吃肉，那么我根本不会赞叹修慈悲心的行者，也不会赞叹头陀行者，更不会赞叹修大乘，住大乘境界的行者。更不会赞叹那些不食肉的人。我自己不食肉，也不允许他人食肉。所以我劝修菩萨行者，赞叹不食肉的善行。

　　劝观众生应如一子。云何唱言我听食肉。我为弟子修三乘行者速得果故。遮一切肉悉不听食。云何说言我毗尼中听人食肉。

　　我们看众生应当如同自己的孩子一样。怎么能够提倡肉食，我为了让大家修行三乘圣果，速得成就，制一切肉均不允许食用。怎么能说佛教戒律允许食肉呢?

　　又复说言如来余修多罗中说三种肉听人食者。当知是人不解毗尼次第断故唱言得食。何以故。大慧。肉有二种。一者他杀。二者自死。以世人言有肉得食有不得者。象马龙蛇人鬼猕猴猪狗及牛。言不得食余者得食。屠儿不问得食不得。一切尽杀处处炫卖。众生无过横被杀害。是故我制他杀自死悉不得食。