下面人道的业因，中国人讲的五伦、五常、四维、八德，这是人道的业因。我们这一生能够发愿坚守这四科，我们起心动念、言语造作不离开四科，来生决定在人道。在人道里头有富贵，是你修得来的。过去生中修，是这一生的因，这一生的造作是缘，因缘聚会，果报现前。我们的因是善因，我们的缘现前，现在要心善、言善、行善，身口意三业与三皈、五戒、十善、沙弥律仪相应，我们不失人身。现在？现在得到安乐，纵然不是大富大贵，生活上衣食住行样样不缺，就是修来的。佛法给我们讲的三施是满业，丰富我们这一生的生活，这叫满业。财布施，财富不缺，无须要多，不缺就足了。法布施，智慧增长，这个很重要，智慧增长，不迷惑，不会颠倒，不会做错事情。无畏布施，无畏布施是慈悲，对一切众生帮助他拔苦与乐。
　　
　　这就是佛陀教育的宗旨、佛陀教育的目标，帮助一切众生离苦得乐。用什么方法？用教学。你仔细在经典里面去看，十方三世诸佛菩萨没有一个不热心教化众生，不疲不厌。这桩事情，三种布施全都落实了。你教学要财布施，没有财，身体、智慧，智慧跟身体叫内财，不是外财，内财布施的果报超过外财。外财是自己没有参与，别人做，我拿钱，不是我自己做，他代我去做。代我去做，代我去做的人得六分功德，我呢？我只有一分功德，云端佛学，这个道理要懂。为什么？没有人代我，就没人做了，自己不想去做，没功德，花了钱的得一分功德。护持道场的人，有人是用内财布施，我们的义工，到这边来服务的。他们到这边来，七分功德都得到六分，那一分功德，创办这个协会的人，要没有这个协会，他就没地方来做义工，所以创办协会这些人是他们的缘。创办协会的人，一切功德里头他得七分之一，真正在做义工的人他得七分之六。佛法非常公平，佛法不亏待任何一个人。无论是内财布施、是外财布施，总是多多益善，全心全意去做，有多少的力量就尽多少，佛法就兴旺了。佛法兴旺，你的福报就大了；如果佛法衰微，你的福报就很小，不是没有功德，功德小。