业力不容易改变，烦恼不容易降伏，无始劫以来的习气更不容易对治。当我们遇到对境、遇到违缘的时候，如果还和凡夫一模一样，没有一点儿正知正见，没有一点儿智慧，那么到临终的时候，大势已去，你就无法掌握命运，无法改变命运。这样，我们学修就失去意义了。所以，大家必须深入，再深入，用心，再用心！
　　
　　我们现在听闻佛法，也许对世间的贪恋和执着减轻了很多，但这是暂时的。这种偶尔的善念、偶尔的出离心都是不可靠的。若要在相续中生起稳固的出离心，彻底断掉对世间的贪恋，就要用心把因果不虚、轮回过患所有的内容都融入自己的相续中，落实到实际行动上。
　　
　　什么叫造恶业？以贪嗔痴所做的一切都是恶，这是小乘、大乘，显宗、密宗共同承认的善恶标准。你自己对照对照，有没有以贪嗔痴造业？若是你造业了，第一不会浪费，第二自作自受。“纵经百千劫，所作业不亡。”业是不会浪费的，自己造下的业，自己要承受果报，不能由别人来代替。造恶业了只有三个去处：地狱道、饿鬼道、旁生道。
　　
　　不用说无始劫以来，不用说过去世中，就说今生今世，你以贪嗔痴所造的恶业不计其数，这些恶业的果报只能成熟在地狱道、饿鬼道、旁生道里，但是很多人没有一点儿恐惧感、急迫感，云端佛学，还在散乱懈怠。我们以前无数次地感受过的那些痛苦，你是还想再次感受，还是真的不想再次感受？你还在贪恋，还在执着，还在造业，就说明你还没有明白轮回过患，更没有生起厌离心，把佛所讲的因果轮回都当成故事听了。
　　
　　人随时都会死。你今天还在庄严舒适的坛城里修法，也许明天就在炽热的铁屋里感受着地狱的痛苦；你今天还在这里享用佛法甘露，也许明天就在饿鬼道里感受饥渴的痛苦；你今天还能与同修道友一起听闻正法，也许明天就在旁生道里感受着互相吞噬或残杀的痛苦。明天会怎样都是不确定的，所以大家应该有紧迫感，分秒必争地学修佛法。