中国习俗，晴朗、中元、冬至，这三个节日眷念祖先，不忘本，人才会孝敬怙恃、才会尊敬先生。“孝”、“敬”两个字是我们传统文化的基础，“孝”是根，“敬”是本，“贡献”。以“贡献”两个字糊口、事变、办事待人接物，无论从事哪个行业，没有不成绩的，真管用。跟大乘菩萨戒的精力响应，大乘菩萨戒的精力就是“贡献”，看统统众生是我的怙恃、是我的先生。这是“三人行，必有吾师”。“三小我私人”是一个善人、一个恶人，再个本身。善人，他的优点向他进修；恶人，他的弱点我们反省有没有，有则改之，无则加勉，他也是先生。对怙恃孝，对先生是敬，这就起浸染了，这是菩萨道。
　　
　　以是“众生及法，悉无自性”。我们一小我私人，人有没有自性？单独我个此外没有，配合一个，那是真正自性，惠能人人讲的自性。单独讲这个扇子，扇子有没有自性？没自性。这个衡宇有没有自性？没有自性。我们每小我私人个体没有自性，可是有个真正的自性，那叫天性，中国人叫天性。“天性本善”，谁人“善”不是善恶的善，是惊叹“它太好了，太圆满了”，没有任何言语笔墨能形容，用个“善”字来惊叹它，是这个意思，“天性本善”。这个“善”那就是能人人所说的，它为什么善？能生万法。这个“善”，整个宇宙是它现的。我们能看到宇宙是看到一个角落、很小的一部门；我们迷了，迷失了自性，开悟了你就能见到了，法身菩萨能见到全宇宙，一样平常菩萨只可以或许见十法界，见不到全宇宙；声闻、阿罗汉、辟支佛，只能见到六道循环，六道以外的他见不到。
　　
　　那么佛，释教给我们完全用戒、定、慧，”因戒得定”。定，神通就现前。科学家用的是数学、用的是科学仪器，他没有定，以是他发明白，说的跟佛讲的是一样的，可是佛，佛家所说的，你嗣魅这物质征象，物质征象谁能相识？三细相，阿赖耶三细相，八地以上。科学家发明白，他是不是八地？他不是，他是凡夫，六种神通他没有，天眼、天耳、他心宿命他没有，他跟我们一样，云端佛学，以是，从禅定工夫上见到的纷歧样。你是真见到了；这个对象用仪器调查，用数学来推理，发明白，发明跟佛讲的是没错，可是佛那种德用你没有，佛的伶俐、佛的德用、佛的神通，你全没有，用佛的要领你能见到实情，六种神通现前，伶俐、德相现前，谁人受用完全不沟通。佛不必要用仪器、不必要用数学，就用这一句佛号也行，管用。