许多人在命终的时辰都想把此生拥有的统统带到后裔去享受，于是，帝王将相便用财宝、侍从、宫女等等来陪葬，可是，我们全部人都知道，这样做毫有时义，完完全全只是一个贪图，正所谓“万般将不去，唯有业随身”。然而，正是这句话，藏着一个惊天的奥秘，让我们的简直确可把财产带到后裔去享用……

　　问：生不带来，死不带去，叨教一位大亨能不能带他的所有工业归去？末学有问过许多人，他们说不能带归去，可是末学认为能带归去，又能带返来。

　　大安法师答：你的“认为”也有必然原理，他是可以带归去。可是他怎么带归去呢？在生前把他全部的财产全都布施掉，他就可以或许带归去。假如他不能布施，他是带不归去的，他就是生平忙繁忙碌“为他人做嫁衣裳”——去提供别人用。

　　本身能带什么？带他在这个凡间争取财产的业力——唯有业随身。以是真正一个大亨有伶俐的话，云端佛学，他赶忙要布施，就仿佛这间房子已经燃起了大火，他赶忙要把房子内里工业运出来，运到安详的处所。固然他的房子被烧了，但他运出的这个财产还可以或许从头建屋子，还可以或许从头享用。布施跟这个原理一样，趁着这个无常的大火还没有让你衰亡之前，赶忙去布施。这个布施就便是把这个工业从烧起的房子内里搬到空旷的处所，比及烧完了，你下一辈子可以或许用——你搬到空旷的处所从头盖屋子，照旧你的对象。大白这个原理吧？

　　以是各人必然要行布施。佛为什么不绝地讲要布施布施布施？就是要把我们贪吝的心，把它对治下去。这个西方人他都——有个西方政治家都说：“假如一个富人临死的时辰，还留下许多的财产，这是一件很可耻的工作。”赶忙布施！