达真堪布答：这里存在一个要害的题目：什么是修行？真正的修行不在山上，不在庙里，要在修行中糊口，在糊口中修行。学佛修行、脱节成佛，不是要分开这个社会，不是要分开这个凡间，不是要分开这个情形，也不是要分开这些众生，而是要打仗，要面临，同时可以或许没有烦恼、疾苦，圆满地办理、处理赏罚统统工作。

　　我们必然要将本身所知道的、所贯通到的这些佛法的常识、伶俐、地步都融入到相续中，运用到糊口里，这样才气获得法益。假如相续和佛法摆脱，没有把佛法融入到相续中，没有让修行改变本身的心态，那就没故意义了。

　　糊口、事变能酿成修行吗？能！ 如果可以或许转变心态，统统城市酿成修行。佛讲过：在贪嗔痴的状态下所做的统统都是恶，云端佛学，在不贪、不嗔、不愚痴的状态下所做的统统都是善。如果你以一个清净的心态，去用饭、去事变，去做任何工作都是善。如果以一种恶的心态，所作的统统都是恶。心善统统善，心恶统统恶。全部的言行举止、起心动念，可所以善，也可所以恶。我们此刻学佛修行，就是要转变心态，转变这种恶的动机。

　　着实，修行和糊口、事变并不抵牾，佛法是种活法，糊口就是修行。假如你以宽广的胸怀容纳统统，海涵统统的时辰，你就不会有想不通的事，看统统人都是大好人，看统统事都是功德，看统统境都是好境，能常常查找本身的弱点，能不绝地去掉我执，这就是修行，不然修什么呢？

　　佛性是我们每小我私人都具有的，然而我们却每每陷入了忙碌的事宜，处处奔走寻求，健忘、失踪了自我，不知道最重要的、最名贵的对象应该从自心中探求。佛就在心中，真正的佛就是本身的心。