关于《六祖坛经》的内容，我刚才说了，那是非常丰富的，只要大家用心阅读，就能够得到不同程度的体会。我今天既然讲这个题目--《六祖坛经》与生活禅，我想推荐大家学习其中的两首《无相颂》，真是说得好。我不用讲，希望大家回去以后，一定要把下面这首《无相颂》背诵下来。背诵这首《无相颂》，我们就可以在生活中、修广中来加以运用。我们不妨在这里念一遍： 

　　说通及心通，如日处虚空。唯传见性法，出世破邪宗。 

　　法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。 

　　说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。 

　　邪来烦恼至，正来烦恼除；邪正俱不用，清净至无余。 

　　菩提本自性，起心即是妄；净心在妄中，但正无三障。 

　　世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。 

　　色类自有道，各不相妨恼；离道别觅道，终身不见道； 

　　波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道； 

　　自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过； 

　　若见他人非，自非却是左；他非我不非，我非自有过。 

　　但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，常伸两脚卧。 

　　欲拟化他人，自须有方便；勿令彼有疑，即是自性现。 

　　佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。 

　　正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却，菩提性宛然。 

　　此颂是顿教，亦名大法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。 

　　多好！对很多的问题，三言两语就给我们说得清清楚楚。我再一次希望大家很好地把这首《无相颂》背诵下来，能背诵了，受用无穷。还有一首《无相颂》，内容与上一首是相互发挥的。我们大家在口头上经常说到：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”可惜我们的心难得平，我们的行难以直，所以我们还要持戒，还要参禅。持戒、参禅最终的目的就是要达到“心平、行直”。心没有平、行没有直的时候，还得持戒，还得修禅。这就是事和理的关系。 

　　心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。 

　　让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。 

　　苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。 

　　日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。 

　　听说依此修行，西方只在目前。