凡间福报是怎么来的？
　　
　　◎释 子
　　
　　凡间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是天然而然的。我们当真学佛，发菩提心，就像火，凡间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰天然就有，不想要也有。
　　
　　我们看看佛祖释迦牟尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在幽静的处所，基础没有修凡间这些福报，云端佛学，可是却获得了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所获得的福报也是不行思议的。
　　
　　就像法王快意宝。法王在一个山谷里，根基不出山谷，可是他的名声传遍了整个天下，他所获得的凡间的福报，我们无法想象。许多大德高僧都是这样，躲到岩穴里去了，凡间的名闻利养却追到岩穴里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
　　
　　龙树菩萨讲过，凡间的这些福报，始终都是疾苦。好比说，积财、守财、失财都是疾苦。蕴蓄财产的进程是疾苦，天天奔忙繁忙，愁云满面。守财的进程也是疾苦，患得患失，食不甘味。失财的进程也是疾苦，不是你要分开财产，就是财产要分开你。就像小品里演的一样，人没死，钱没了，也是疾苦；人死了，钱没花完，也是疾苦。
　　
　　早年有个大亨，隔邻住着一对佳偶，靠卖豆腐过日子，天天出格开心，有唱有跳的。谁人大亨想不通，为什么我这么富有，可是一点都不快乐、不幸福；隔邻那户人家一无全部，却那么开心，这是怎么回事呢？有一位父老给他出个主意：“你真想知道实情，我教给你一个要领。你本日晚上偷窃取四十两银子放到他们家的院子里，就会大白的。”大亨就照办了。佳偶二人早上发明银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用？原本的欢悦都没有了。谁人大亨才知道，本身不开心，就是由于受财产的牵累。
　　
　　摘自《释教文化》