念南无阿弥陀佛这六字洪名，是又省工，又不花钱
　　
　　这个持名念经，就是执持六字洪名——佛的名号，来念经。执持名号又分出来有声念经，与无声念经。有声念经，就是我们开静的时辰，各人同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念经，就是坐着的时辰照旧专一其心，冷静来称念南无阿弥陀佛的名号，这叫默念，又叫金刚念。念经这个窍门，在释教里是最轻易修的一个窍门。

　　这个窍门三根普被，利钝兼收。三根就是上根、中根、钝根。
　　
　　上根就是最有伶俐的人；中根就是普平凡通的人；钝根就是很愚痴的人。这个窍门也是老小兼收，利钝兼收。利，就是智慧有伶俐的人；钝，就是愚痴的人。有伶俐的人，修念经的窍门，也是很轻易响应的；愚痴的人修念经的窍门也很轻易响应。以是这念南无阿弥陀佛这六字洪名，是又省工，又不花钱，是最利便的窍门。不单是利便，是利便中的利便，捷径中的捷径，就是近路；近路中的近路，这种窍门是最妙的窍门了。
　　
　　你不要觉得念这一句南无阿弥陀佛，这又有什么意思。这个意思可就多了，有说不完那么多的妙处，说不完那么多的甜头。在佛住世的时辰，叫处死期间，就是有佛说法，有证果的阿罗汉，有大菩萨，有统统的贤人活着间，这叫处死期间。
　　
　　等佛入涅槃后，这叫像法期间。像法期间，修道的人较量少了，尽着相的人多了；执着造佛像，造各种的佛像，修行人就少了。
　　
　　过了像法期间就是末法期间。这处死是一千年，像法一千年，共两千年。末法是一万年。
　　
　　我们此刻是末法期间。什么叫末法呢？就是法到末梢上，就是佛法就要没有了；佛法没有，就是没有人信佛了，以是末法期间众生信佛的心就不健壮。
　　
　　在佛住世的时辰，人信佛的信念——乃至于他信佛，你想用刀杀了他，说：“你不要信佛了；你信佛，我就要用刀杀了你。”他就情愿你用刀杀了他，他也信佛。这是处死期间，人的信念就有这么健壮。
　　
　　那末法期间呢，不要你说杀他；你说：“你不要信佛了。”他说：“Okay！可以。”不要说杀他，你叫他不信，他就不信；你叫他信呢？那很坚苦的。
　　
　　你们算一算，在这天下上有几多人，在这全人类里头，能有几多人信佛？这信佛的人你每天跟他讲经说法，他也半信半疑的。你要叫他去看看影戏，好欠好？他立刻就去了。你叫他去听经呢，“喔！坐那两个钟头很苦的，听得也没什么味道，没有看影戏那样悦目。”以是这是叫末法期间。
　　
　　末法期间你不要说杀他叫他不信佛；你就不杀他，你说你信佛了，我给你叩三个头，那你可以先信了吧？“你给我叩首干什么？”这小我私人哪，末法期间他就不轻易信佛。信信，他也就向后转。信了两天半，没有到三天呢！他就向后转了。他说：“I am very tired.”tried, tired（累了）”，你看！这是末法人的根性，就这样子。你谆谆教训说：“Not too much talking.（别讲太多话了！）? Too much talking.”（谈话太多了！）你叫他不要做什么，他必然要做；你叫他要做什么，他必然不要做，末法期间的众生就是这样。
　　
　　那么末法，这个法，会灭的，会没有了。先什么灭呢？这个《楞严经》最先没有了。以是我们学佛法的人，都应该先研究《楞严经》。有人懂《楞严经》，这佛法就不会灭；有人会念（楞严咒），这个天下全部的魔王、天魔外道，就不敢来捣蛋，来兴风作浪。以是（楞严咒）是辅佐天下人的最妙的一个咒；《楞严经》是护持处死的一部最好的经。楞严经先灭了，没有了，楞严咒更没有人会念了，由于太长了。我们这儿有人仿佛都有一年多了，（楞严咒）还念不出来。原来这（楞严咒）叫愣半年，那么在西方就有愣一年，愣两年，愣三年都没有楞完的。
　　
　　那么（楞严咒）、《楞严经》先灭了，往后就到最后灭的是《佛说阿弥陀经》，也没有了。天下上就剩“南无阿弥陀佛”这六字洪名，活着界上再存在一百年。
　　
　　在这一百年，这“南无阿弥陀佛”六字洪名度无量众生。比及一百年之后，六字洪名又减去两个字，就剩“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”了，就剩四个字。四个字，又等了一百年，这四个字也没有了。当时辰天下的人最苦了，一点福报也没有了，所吃的对象就和此刻的马粪一样的，没有营养了，吃的对象一点营养都没有了，你自然的也没有营养了。无论是什么吃的对象，比此刻谁人马出的谁人粪，都难吃的。当时辰，为什么那样子呢？就由于人没有福报了。由于在佛住世的时辰，喝的这个水，都比此刻喝的这个牛奶，都有营养。为什么此刻的水没有那么有营养呢？就由于人没有那样大的福报了。
　　
　　当时辰人就像狗那么高，没有此刻这么高了。比及当时苦到顶点了，那么又该增劫了。此刻是减劫。什么叫减劫？减劫就是每一百年，人的寿命减去一岁，高度减去一寸，等减到人寿十岁，身上的高度就像此刻狗那么高。当时辰人生平出来就有淫欲心，人生平出来就会杀人，就那么坏的。可是到谁人时辰又该增了，也是一百年增进一岁，高度增进一寸。那么增到八万四千岁，那真是 long life（长寿）了。然后再减，减到八万岁当时辰，当来下生弥勒尊佛出世了。
　　
　　那么此刻打佛七，念南无阿弥陀佛这个窍门，不是轻易遇着的。所谓“无上甚深玄妙法 ”，你看这念经是很轻易的；可是能遇着这念经的窍门，是很不轻易的。你们列位想一想，就拿这美国来讲，能有几多人大白这念经窍门？都是说，释教徒，想要信佛；信佛有的是参禅的，有的是学密宗的，觉得这密宗真是不得了的，学密去了。真正大白念经窍门的是很少的，以是此刻我们这儿，是在美国从来没有的法会。
　　
　　修行是要每天修行；不是本日修行，来日诰日不修行。守端正也是一样的，每天要守端正；你要是不守端正，你这就是不合乎佛法的戒律的。这一点每一小我私人无论到什么处所都要留意的，不要马轻率虎的。
　　
　　这个念经的窍门，晚年人也可以念经；青年人也可以念经；壮年人也可以念经：无论任何人，都可以念经。有病的人可以念经；康健的人更应该念经。为什么呢？有病的人，你病苦这么重，由于有颐魅障，应该要念经来消颐魅障；没有病的人，趁着你身材康健，正好用念经往返向身材永久的康健。那么晚年人呢？这个路将近走完了，你应该走一条好路，应该念经。青年人，正年青，前程有无量的光亮，你应该念南无阿弥陀佛，你的前程也有无量的光亮。以是这个念经窍门无论任何人，都应该念经的。这个念经，行住坐卧都可以念经。你行也可以念经；住也可以念经；坐也可以念经；卧也可以念经。可是，卧着念经，不要作声念，要在内心头念；你要作声念就不敬服了。由于你躺着念经这是不敬服的。这一点列位要知道。最忙的人可以念经，最闲的人也可以念经。
　　
　　你不要把念经的窍门看得简朴，十方诸佛都是从念经窍门而发生的。此刻就是观音菩萨、局面至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们每时每刻都在念经呢！在早年有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的，往后就开悟了；开悟了之后，他才知道这念经窍门是最妙的，以是他就念经，念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛，就有一道光在他口里现出来；在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。以是说：
　　
　　一念弥陀，一念经；
　　
　　念念弥陀，念念经。
　　
　　这个念经窍门，云端佛学，它的妙处说不能尽，以是释迦牟尼佛才不问自说，嗣魅这个念经窍门。在经上说：
　　
　　末法众生，一亿人修行，
　　
　　罕一得道，唯以念经得度。
　　
　　可是你要是能念经，那就能得度，就能了存亡，脱循环。以是这个念经窍门是最妙的一个窍门，你不要对面错过，交臂失之。你不要到了宝山空着两手而去！
　　
　　南无阿弥陀佛！

宣化上人　佛七开示
1975年美国奥立岗州