无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？你想一想，我们无始以来流转存亡，统统众生都曾经做过我的母亲，这一点是也许的了，并且是必定的了。在无始流转的存亡中间，我们跟统统众生都是有相关的了，统统众生都曾经做过我的牡沧。那在他做我母亲的那一世，他曾经慈祥过我，曾经也仿佛我此生现代的母亲这样体谅我和爱惜我，我们应该要知母念恩，要可以或许念母亲的恩义。我们可以想象，此生现代的母亲对我们的恩义。
　　
　　母亲起首受十月妊娠之苦。只要是对这个胎儿有利的食品，哪怕母亲不想吃，她也始末本身吃下去，完全地掉臂本身；对胎儿倒霉的，哪怕本身很想吃，也不会去吃它；原本很喜好的那些大度的衣服都收起来了。
　　
　　在临产的时辰可以说长短常伤害的了，跟九泉就隔一张纸罢了，从死神的手内里夺回我们的灵肉，使我们来到这个凡间。并且生下来往后，本身复苏过来往后，第一句话并不是问本身的身材，而是问本身的儿子此刻是不是好。
　　
　　生下来往后，在婴儿的时辰，为了顾问这个婴儿，没有吃好，没有穿好；小孩子冷的时辰就想奈何给他加衣服，怕这个小孩子受冷、挨饿；以致于这个小孩子在晚上睡的时辰小便把这个床浸湿的时辰，本身卧在谁人湿润阴冷的处所，把儿子放到干燥的处所去，以是费尽统统的心力来体谅这个后世。
　　
　　并且在小孩子可以或许念书的时辰，又担忧他的进修，担忧他的学业；在子女立室往后，恐怕他生烦恼，尽本身的全部都给后世；当本身手段不是很够，对象不是许多的时辰，就认为很忸怩，认为没有什么手段来辅佐这个后世，尽本身的统统全部都拿出去！而我们想想，我们有没有说仿佛怙恃亲体谅我们这样去体谅怙恃亲？乃至于说有没有给他做过一顿适口的饭，买过一件较量好的衣服呢？
　　
　　这样徐徐徐徐深入地思惟怙恃对我们的恩义，这样有一个孝敬的心，这是学佛的第一步。
　　
　　以是我们说四大菩萨的修行要领，起首是地藏菩萨的孝敬怙恃的窍门。地藏菩萨因地由于孝敬母亲而成绩。进一步扩大，云端佛学，知道统统众生都是我们的怙恃时要生出一种大慈悲心来，乃至于菩提心来，而慈悲心就是观世音菩萨的窍门。慈悲要以伶俐为本体，没有伶俐的慈悲那不叫慈悲，那是一种世俗的凡夫的感情。凡夫的感情以愚痴为本体，圣者的慈悲以伶俐为本体，以是我们要有伶俐是文殊菩萨的窍门，悲智双运。十大愿王往生极乐这是普贤菩萨的修行要领。
　　
　　以是我们思惟母亲的恩义，思惟此生现代的怙恃的恩义，更进一步再想一想，统统的众生无始以来都曾经做过我的母亲，哪怕我此生的对头，他也在已往生中曾经做过我的母亲，不外此刻我们彼此之间都健忘了，彼此之间都不知道了，在他做我母亲的那一世也仿佛我此生的母亲这样体谅我和爱惜我，这样一想嗔恨的心就没有了。
　　
　　以致于我门吃的那些动物也曾经做过我们的母亲，以是我们不要杀生，并且可以或许给你杀到的那些动物，都是跟你缘分较量深的，就是说它在较量近的几生中间都曾经是你的亲戚，你知道吗？你到街上去买一条活鱼返来杀，那么这条活鱼也许几辈子早年曾经做过你的兄弟姊妹，以致于做过你的怙恃，只有跟你缘分较量近的人，你此生才气够碰着，以是不要杀生。
　　
　　那我们想想统统众生都曾经慈祥过我、体谅过我，那么这些如母的众生此刻还在循环中间受尽疾苦的煎熬，我怎么可以或许忍心只有我一小我私人去求脱节，去享受安乐，享受脱节的乐？我不可以或许忍心！要为统统慈母众生获得最毕竟的脱节，也就是成佛，而发无上的菩提心，这是成佛的基础。为什么要成佛？由于我看到统统的慈母众生，统统曾经做过我母亲的众生，此刻还在三界中间循环耐劳。那我不忍心，我但愿辅佐他们，可是我此刻没有手段。唯有谁有手段？唯有佛有手段，福慧两足尊，唯有佛有手段。以是我要发愿成佛，有这种大手段来辅佐统统慈母的众生。为利有甘心成佛这种心，是真正的菩提心，是我们成佛的基础。（大愿法师）