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第一：最重要的是本日的心
何须为疾苦的懊悔而失去此刻的神色，何须为莫名的郁闷而惶遽不行终日。已往的已经一去不复返了，再怎么懊悔也是无济于事。将来的照旧可望而不行及，再怎么郁闷也是会空哀痛的。本日心，今天事和此刻人，却是实其着实的，也是感受柔美的。虽然，已往的履历要总结，将来的风险峻提防，云端佛学，这才是伶俐的。
昨天已经已往，而来日诰日还没有来到，本日是真实的。
第二：本身的心痛只能本身疗
何须为疾苦的懊悔而失去此刻的神色。无意的诉苦发泄一下，也黑白常须要的，可是无休止的诉苦只会增加烦恼，只能向别人表现本身的无能，诉苦是一种致命的悲观心态，一旦本身的诉苦成为恶习那么人生就会暗无天日，不只本身好意境全无，并且别人随着也晦气。
诉苦没有甜头，乐观步崆最重要的。
第三：好意境是本身缔造的
我们经常无法去改变别人的观点，能改变的恰好只有我们本身。坏的糊口不在于别人的罪恶，而在于我们的神色变得恶劣。让糊口变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的憎恨和感叹，柔美糊口就安若泰山。我们主观上本想好好糊口，然则客观上却没有好的糊口，其缘故起因是总想守候别人来改进糊口，
不要指望改变别人，本身做糊口的主人。
第四：专心做本身该做的事
人生是云云的短暂，哪民气思去挥霍呢？有伶俐的哲人曾经说过：大街上有人骂我，我是连头也不回的，基础不想知道这个无聊之人！"我们既不要去危险人家，也不要被别人的品评阁下，照旧凭证本身的愿望，先踏扎实实学好本事再说。
出格是在少年时要尽心全力学本事，不要分心。
第五：别老是本身跟本身过不去
学会本身浏览本身，便是拥有了获取快乐的金钥匙，浏览本身不是自命不凡，浏览本身不是唯我独尊，浏览本身不是自我沉醉，浏览本身更不是停滞不前……本身给本身一些息信，本身给本身一点舒畅，本身给本身一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？
常常要本身给本身过节，学会探求愉悦的神色。
第六：不要追逐世俗的声誉
终生探求所谓别人承认的对象，会永久痛失本身的快卡通相架乐和幸福。俗气的评述会烟灭本身的本性，世俗的指点会让本身不知所措。为钱而钱使本身六亲不认，为权而权会使本身轻举妄动，为名而名会使本身巧取强夺，真实的我在决心的追逐之中，会酿成一张张碎片随风飘零，世俗的我已变得脸孔可憎。
获得了媚俗，失去了真实，要强项信念，拥有自我。
第七：极度不行取
有些人经常由于郁闷太过，而导致本身精力反常环保筷子，有些人却由于麻痹不仁，造本钱身对任何工作都无动于衷。前者常为探求理性而疾苦，因智慧过甚而衰，愚笨的来源在于什么都懊丧。后都不知懊悔为何物，成天稀里糊涂地糊口，在世与死去没有什么区别。
走极度老是惨遭失败，探求人生的伶俐。
第八：不要过于谋略别人的评价
没有一副画是不被别人评价的，没有一小我私人是不被别人议论的。本身要是沉默沉静，有人会指责“城府太深”；本身要是擅长健谈，有人又会指责夸夸其谈；本身要是歌咏别人，有人会指责醉翁之意，本身要是善意品评，有人更会老羞成怒，以为多管闲事。
光看别人的表情，本身还活不活，拥有自我，又不囿于自我。
第九：恶念越多疾苦越深
为什么不能平心静气地糊口？要害是没有实时驱赶心瓷器系列中的恶魔。由于心存险恶的动机，就不会理智地禁止本身，常常会做出懊悔的蠢事。由于没有实时排除心灵的尘埃，意志单薄者就会不时掉进深潭。由于时常鬼摸脑袋，就会让愚笨蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。
心中有恶，就会意神不宁，去恶念。
第十：留意不要活得太累
常有人叹息，活得真累。累，是精力上的压力大；累，是心礼物资讯理上的承担重。累与不累老是相对的，要想不累，就要学会放松，糊口贵在有张有驰。心累，使人恒久陷于亚康健状态；心累，会使本身精力不振。
心别太累，学会脱节本身。
第十一：每小我私人都有本身的活法
本身的伤痛本身清晰，本身的哀怨本身大白，本身的快乐本身感觉，大概本身眼中的地狱，却是别人眼中的天国，大概本身眼中的天国，却是别人眼中的地狱，糊口就是这般的有趣，不要总疑春色在人家，要害在于本身心态的调解过好本身的糊口最重要，不攀不比。
第十二：不做欲望的跟班
人们总感叹"飞蛾扑火"，人们总调侃“鱼儿中计”，人们总美国傲仕是笑话“自陷泥潭”。可是假如本身细心想一想，在我们糊口的周围,这种欲望的悲剧还少吗？民气不敷蛇吞象。放纵本身魂灵的人,最终会失去真正的自由！必需时候鉴戒不良欲望。
第十三：要活得轻松和快乐
不与别人盲目攀比，本身就会悠然得意，不把人生方针定得太高，本身就会欢悦常在，不决心追求美满，本身就会阔别疾苦，不是时时苛求本身，自威迪文己就会活的自在，不平日吹毛求疵，本身就会轻轻松松。
活得太累就会疾苦不堪，知足常乐！
第十四：喜好本身才会拥抱糊口
盲目自大自尊，是自满蒙昧的人生，一味自暴自弃，是悲观气馁的人生。相识本身比相辨认人更坚苦，喜好本身比喜好别人更不轻易。拥有康健的适当的自尊生理，面临荆棘会示意得分外坚定。不为外界的勾引而丢失自我，不为一时的荆棘否认本身，时时客观沉着地评价本身，平日乐观中必定地赞赏本身。
第十五：多用善眼看天下
水至清则无鱼，人至察则无友。随处不能容忍别人的缺CROSS点,那么大家都酿成暴徒,也就无法僻静相处。以恶的目光看天下,天下无处不是破残的；以善目光看天下,天下总有可爱处。本身多看别人的优点,就会越瞧越可爱。
第十六：不必一味奉迎别人
奉迎每一小我私人是不行能的，也是没有须要的，奉迎每一小我私人，便是冒犯每一小我私人，决心去奉迎别人只会使别人发生厌烦，亲密别人要琉璃天然，谋利心态要改变，偶然刻奉迎，不如踏扎实实干事，奉迎别人老是靠不住，本身全力才实其着实。
一味奉迎别人就会失去自我，充分本身很重要。
第十七：米已成炊便要灵活烂漫
生米已经煮成熟饭，再去懊悔早年的举动，一点益处都没有，独一明智的步伐是，怎样妥善处理赏罚后头的工作，别让工作弄得更糟糕，泼出去的水锡器是收不返来的，已刻成舟的木头是无法恢复兴状的，知道了这些简朴的原理，就能平心静气地处理赏罚遗留题目。懊悔无任何益处，别把工作弄得更糟。
第十八：物质虽缺少生理不潦倒
物质缺少不行怕，可骇的是生理贫穷。贫穷常与挂历潦倒相连，人穷常与志短想关，生理贫穷，富也会沦为清贫，生理充足，穷也能转为富饶。物质缺少加上万念俱灰，会很快摧毁一小我私人的身材，自信自强，虽暂且物质缺少，但好日子也会很快到来，
人穷志不短，自强不息。
第十九：福中有祸祸中有福
莫被一时之得失冲昏脑子，一味沉醉于暂且的胜利，本身必然要安不忘危，切莫居功自傲，洋洋自得，沉醉胜利，意味着立足搁浅，沉醉胜利，意味着失去鉴戒，人活路上要永不忪懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只有全力，全力，再全力。
莫为一时之得所疑惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
第二十：重要的是活得充分
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于天天的感受精采，总郁闷来日诰日的风险，总抹不去昨天的阴影，本日的糊口怎能快意？总攀比那些不行攀比的，总理想那些不能实现的，本日的神色怎能宁静？任何不切现实的对象，都是疾苦之源，生命的最大杀手是哀愁和焦急，
疾苦源于不充分，糊口充分就不会妙想天开。
第二十一：人生该当欢悦有度
恰当的娱乐勾当能调理情感，无休无止的欢悦却易转益为害。物极则反，数穷则变，"大凡如意处，等于多病处。“棋可遣闲，易动心火。”……一鼓味狂欢纵情是浅陋的人生，换来的每每是疾苦的懊悔。纵情有度是达观的人生，乐极生悲不范围于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。
欢悦与悲伤是伴生的，欢悦有度会欢悦常伴。
第二十二：换一种活法大概更快乐
当本身在事变中极不顺心，随处感受都是围墙时，是否有须要换个情形？当本身在婚姻中极不开心，时时感受都是冰窖，是否有勇气突破围城？当本身已风俗唾面自干，是否会挺起胸膛说"不"？有自信、能自强的人，擅长调解本身的糊口状态，
别太窝囊地在世，舒心是快乐之精灵。
第二十三：不妨暂且丢开烦苦衷
人生其实是太苦短，本身何须老是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常的。要是本身神色欠好受时，不妨去看一次影戏，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光……
让烦恼苦衷见鬼去吧，先开心一乐。
第二十四：愉悦的根本在本身身上
一样平常人老是将人生的愉悦，请托在外界的事宜上，凭借于世俗的认同上，千般垂青职位、工业，以及报酬、名望等对象，本身一旦失去这些，即是极重的冲击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根本也随之歼灭，若是本身真是这样过糊口，那么快乐离我们是想当迢遥的，为什么要让别人来评价本身的快乐水平，掌握好本身。
第二十五：感受幸福就是幸福……
很多都在决心追求所谓的幸福；有的固然获得了，其价钱却庞大无比，很多哲人都说，幸福是种感受。幸福的感受随满意水平而递减，与人的心境、心态亲近相干。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰巨。一小我私人老是感受不到幸福，是本身的最大悲伤。
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