起首，我算不上是一个真正的常识分子，只不外因为姐姐的相关，我曾到山西省委党校学习过三年的经济打点学，这才算是有了一个大专文凭。
　　
　　提起出家学佛，大概有人会问：“你糊口不快意吗？你失恋了吗？要不就是受到了什么冲击？”着实我的出家并非是因为糊口所迫，现实上，我自有我的人生轨迹，我自有本身对应该选择什么样的人生阶梯的熟悉。
　　
　　出家之前，我曾有过一个温顺的家，老婆贤慧瑰丽，女儿也机灵可爱。糊口中，虽免不了为一些小事同老婆吵喧华闹，但风俗之后反而认为那是一种糊口情趣。七岁的女儿更是可爱很是，当我烦恼时，只要她一呈现，烦恼就仿佛一下子全酿成了快乐一样，消散得无有踪影。从事变方面而言，在当代化的操纵室中，我从事着一种险些不费任何体力的轻松事变，舒服优雅的事变情形及每月可观的收入也曾令外人异常倾慕。也许我照旧有点福报吧，父亲给我留下的一点遗产已使我提前插手到富人的队列中。从以上各方面的环境来权衡，我的前提还应该算是不错吧。对付一个知足的人而言，这样的糊口不是令人很满足吗？
　　
　　是的，物质上确实是令人满意了，可精力上呢？假设一小我私人的物质糊口前提很充足，但他却没有精力上的脱节烦恼的要领，那这小我私人必然很快就会感想糊口的空虚无奈，他一定会去探求各类百般的刺激,以补充心灵的空白。我就是这样的人。在没有打仗佛法时，我心田的感觉就像是常常站在人生的十字陌头，不知该往哪个偏向走。因而才会盲目地同流合污，以至走了许多冤枉路。其后，当佛法的光耀开始在我心中闪灼的时辰，我才从迷惘中警觉过来，真正走上一条光亮之路。这个中的缘由还得从新提及。
　　
　　在当今这个瞬息万变的社会里，一小我私人假如内心没有一个糊口的方针，那么社会的浪涛必然会将他沉没。以我的事变情形而言，可谓处处都充斥着邪淫、纵脱。人们对此不觉得耻、反觉得荣。假如谁又有了一段“新颖经验”，这足以成为他向搭档们夸耀的成本。在我们天天闲谈的话题中，不过乎这么几个“永恒”的主题：这个姑娘奈何，谁人姑娘怎样？要不就是：本日吃什么，来日诰日吃什么；你吃过猫、鼠没有；你知道什么是宦官吗？……就这样，成天在一大堆下游下贱的胡扯中，我和周围的同事们麻痹而又本能地以寻求各类初级刺激来消磨年华。至于歌厅、舞厅、桑拿浴室、推拿房，那内里的对象就更不能用言词来描写了。大概这就是当今所谓的精力文明吧。
　　
　　在这样的大情形下，原来就心灵空虚而又躁动不安的我，不行停止地就受到了很大的污染。以我其时的熟悉程度来看，我认为人生计着还能有些什么作为呢？不就是吃喝玩乐吗？于是我学会了打麻将、打纸牌等各类打赌方法，以日夜狂赌来与芳华作赌注；为了寻求心理刺激与过把纵欲瘾，我和一些狐朋狗友常常聚积在一路，看黄色录相、听濮上之音；为了麻醉本身，不让本身有苏醒时必会发生的无聊感，我经常酗酒闯祸、不知控制；出于一种很是屈曲的小我私人好汉主义头脑，在表面我还常常斗殴打斗，为伴侣两肋插刀……看到这里，你或者会认为我这小我私人很坏吧？然则对付一个没有人生偏向的人而言，你又能指望我做出什么样的高贵流动呢？我其时也很厌恶本身，对本身的糊口感想厌倦不堪，但又不知怎样才气从那种糊口中脱身出来。就这样，日复一日地在百无聊赖傍边，我过着行尸走肉般的糊口。
　　
　　此刻的我经常会想到，佛法真是不行思议！纵然是在众生自身存在厚厚的壁障时，佛陀的慈光也从没有阔别过他；而当众生本身的人缘已具足、心相续也成熟时，佛光则必然会在他身上展现。或者是我的前生善根也成熟了的缘故吧，有一天，当我其实感想无聊至极时，突然想起前几天有一位老友送给我两本佛学书，于是我便随手拿出来乱翻起来。谁料不知不觉地，我就被书中的内容深深地吸引住了。当一口吻读完之后，我才感想如梦方醒一样平常。原本这人生尚有更故意义的一面；原本生命是可以永久连续的，由于人有前后裔来对应因果报应；原本获得人身竟是那么的不轻易……同时我也觉醒到：凡间教诲所贯注给人们的见识，诸如“人死如灯灭”、“佛法就是封建迷信”等论点其实是歪曲了佛法真理，这种可恶的谤法流毒不知害了几多人，使几多人错过了以佛法来获取人生大安乐的机遇呀！熟悉到这些原理后，我不禁为本身旧日的荒诞举动深感懊恼，一种凶猛的要从头做人的动机开始在心中涟漪。于是我顿时遏制了与那些俗气之人的来往，一改昔日纵脱的糊口风俗，开始了依佛学法的新糊口。这种改变也许也与我的性格有关吧，因我固然不明事理、稀里糊涂，但自以为本性还较量刚烈，往往我本身认准了的工作，我一样平常城市连忙立断地去付诸实验。早年是用这种快刀斩乱麻的性格大干坏事，此刻既然知道了什么才是正确的偏向，那就赶紧放下屠刀吧。
　　
　　在其后的糊口中，介入学佛会、介入寺庙的法会、看佛书便成了我糊口的首要内容。天天我都在励力地纠正本身的短处习气，怨恨本身的罪障。在佛法的光耀里，我的人生重又抖擞了色泽。我认为，在实际糊口中，人们因为被社会外貌化的调和与繁荣蒙蔽，故而忽视了生命征象中最真实的一面——苦空无常的天性。佛陀虽已深刻地显现了这个天性，但众人却将之斥为迷信，这是何等可悲可叹的事啊！在对佛法的体悟上，固然我对甚深的般若窍门了解还不深，但对佛法中最根基的理念——人生无常，却有着深深的领会。在我学佛不久之后，工场里产生的几起伤亡事情大大地动动了我，云端佛学，让我意识到本身以及众生现实上都处在无处不在的无常阴云覆盖之中。
　　
　　第一件事是张兵的触电衰亡。在一次对现场事情的抢修中，好意的起重工张兵本想辅佐电焊工拉线，岂知不幸却在而今来临：他被安详电流击中，就地衰亡，死时年仅二十五岁。再过几天就是他成婚立室的大喜日子，谁能推测，一本性格爽朗、健谈快乐的男孩就这样过早地分开了人间。
　　
　　第二起工伤事情更让人惨不忍睹。在炼钢厂钢炉前，一名加料工开着料车驶至加料口。当炉口开始向他倾斜过来时，他启动了按纽开始向炉中加料。溘然，陪伴着一声不大的响声，一团赤色火球从炉内喷射而出。即刻，炉前的他就酿成了一个可骇的火人。其后他被送进了医院，在花了近四万元的医疗费后，才算是始末保住了生命。大夫给他身上百分之七十的部位都移植了猪皮，几是探视过他的人都说，他的形象的确跟恶鬼差不多。
　　
　　虽然，尚有很多诸如被钢罐砸成肉饼等相同的惨案，这些事情假如不亲眼目击或经正式文件通报，谁又肯信托？谁又能接管？可这些全都是确凿无疑的究竟。而在各大钢铁企业的安详档案中，此类事情也是不胜列举。我还记得有这么一个被水淹死的男孩，其时他才十九岁。高考竣事后，这个孩子从山东到太原姥姥家玩几天。一次，他和邻家孩子一路到池塘游泳，当他一个猛子扎进水里时，想不到却一头扎进了一个圆口朝上的钢管中，再也滚动不得……死讯传来时，他的姥姥刚接到他被某名牌大学登科的关照书。
　　
　　人生偶然真是太残忍了，残忍得乃至让人接管不了。许多我们身边的伴侣就是在那些飞来的横祸中失去了生命，这怎能不让人生起人生无常的感应呢？对以上事例大概有人会说：那是偶尔的吧，那种不幸产生在我身上的概率是微乎其微的，何需要庸人自扰呢？我想，假如你这样以为的话，那就表白你已忽视了生命最根基的纪律。在每小我私人的心识田中都蕴含着无边的幸与不幸的种子，当你的荣幸种子成熟时，你会命运很好且统统安然。但当你的不幸种子成熟时，你能应对得了吗？有伶俐的人通过对实际人生方方面面的调查后，必然会得出“人身可贵，寿命无常”的正知正见来，而且定会以厉积德法来改变本身的运气，缔造柔美的人生。
　　
　　就本身而言，在我短暂的人生旅途中，也曾经验了许多险难，诸如被水淹、被车撞、从高空跌落等等，但每次我都浩劫不死。这使我平日在信用之余，越发感想本身生命的名贵。于是我不再游戏人生，不再将暇满可贵的人身淹灭在对此生后裔都有时义的纵脱举动中，而是依照佛陀的教训，向菩提大道迈进。
　　
　　就这么闻思了一段时刻的佛法后，九四年炎天，在一个阳光亮媚的日子里，我在一个出名的寺院里求受了三皈依戒，正式成为了一名释教居士。
　　
　　在随后的学佛日子里，我深深感想，学佛修行并不是一件简简朴单的工作，并不是磕几个头、看几本书就能与佛法响应。学佛现实上是一个修心的进程，是将一小我私人心田中许很多多的非理作意更正的进程。然则，多生以来，无边的迷乱烦恼已使人的心田天下变得异常伟大了，若没有上师三宝的加持，仅靠自力，想澄清心源、显发佛性那其实是太坚苦了。尤其是在家学佛，更有诸多未便。一是很难赶上真正的大善常识；二是周围的不良民俗、恶劣情形时时城市染浊初学者的心田。方才获得的一点正知正见还没来得及安住，就会被外境所转，很快就会消散。对在家学佛所面对的各种坚苦，我既感无奈又觉疾苦，不知怎样是好。
　　
　　一个偶尔的机遇，我赶上了一位藏地来的出家人。在攀谈中他汇报我：“你假如想真心学佛，那就必需分开老家，到远方沉寂的处所去，依止具德的大善常识、精学习行，才会有所成绩。”他的话对我震动很大，颠末长时刻的深图远虑后，我终于下定刻意：出家！到远方去！依止大善常识去！
　　
　　当我传闻雪域喇荣有殊胜的上师时，便骑了一辆摩托车，向心中的圣地——色达喇荣佛学院飞驰而去。
　　
　　终于见到上师了，感动万分的我怎么也止不住汩汩流淌的眼泪。想到一个孤家寡人的游子，本日终于回到了上师三宝的器量，且将开启佛法修行的新篇章，这怎能不令人感动呢？
　　
　　在上师的慈悲眷注下，不久，我便披上了袈裟。
　　
　　此刻，我过着和平而安静的修行糊口。天天精进闻思修法，伶俐越来越增上，心灵也越来越充分与晴朗。对将来的路，我更是信念强项：我将在上师的辅导下，大胆地走完那巨大的菩提道。