第一句罪从心起将心忏，我们所造的统统恶业都是从别离心、违反因果这些设法，从虚荣心、妒忌心，从这些邪知邪见的心中生出来的，一句话，就是从不明佛理中生出来的，疑惑中造出各种烦恼。因为没打仗到佛法，末法时期的统统众生，一句话，“举心动念，无非是罪”，随处贪瞋痴，没有一念不造业的。啥也不想的时辰愚痴，稀里糊涂，愚痴是牲畜道，三恶途，一想，不是情、就是爱，要不就名、利，要不就是本身的屋子、本身的事变，本身的丈夫，本身的孩子，全都是利欲熏心，利欲熏心的心就生出各种的罪业！这都为因，因成熟啦，就形成了果，以是说我们的运气坎崎岖坷，都是从这些处所来的。真正的怨恨是把我们这些疑惑颠倒的统统心怨恨掉，怨恨是怨恨这些心，云端佛学，也就是把你错误的设法怨恨掉，从今往后生出慈悲心，正知正见的心，愿力心，从今往后只管正确的设法要多。-
　　
　　第二句心若灭时罪亦亡，你这些别离心不起浸染，妄心没了，不再造新的罪业，不障道了，你佛心天然表暴露来。
　　
　　第三、四句，心亡罪灭两俱空，是则名为真怨恨，妄心没了，这时辰纯善起浸染了，跟性德完全同等，相符。
　　
　　可是人们把怨恨流于情势，就觉得在佛像前去那一跪，一唱一念，就觉得怨恨了，糊口中错误的设法一点没改，该瞧不起人时还瞧不起人，该生情时还照样生情，这都属于假怨恨，都属于没相识怨恨的真实义。觉悟就是真怨恨，错误的设法刚起来，一下子就转成正确的设法，这叫真怨恨，这叫怨恨波罗蜜，毕竟圆满。笃信因果就是怨恨，“这小我私人咋这样呢？”顿时一转，前世我骂人家来，此生我挨骂的果，认账认命，这叫真怨恨，分开笔墨，让所修学的这个理起到浸染，也就是真干。