我们常听到“心想事成”的祝愿，假如你仅仅把它作为祝福语的话，未免太简朴了。着实它内里蕴含着富厚的原理。
　　
　　释教讲“统统唯心造”、“心生则各种法生”。心的力气是无限的，统统的法都是从心而生起的。
　　
　　流落的游子，由于心田有对老家的忖量，纵然风雪阻断了回家的路，也毅然徒步还家；坚定的病人，由于心田有对生命的眷恋，日日夜夜与病魔战斗，云端佛学，最后得到了新生；大胆的观光家，由于心田有逾越自我的空想，以是可以或许降服各种坚苦，最终完成举世观光……心田的力气长短常不行思议的，像精卫填海，愚公移山，也不是没有也许。
　　
　　可是，心想事成也是必要不少前提的。假如我们只是在哪里梦想，却不去付诸实践，也是不能成绩任何事。清代学者彭端淑的《为学》中讲了这样一段公案：四川领土上有两个僧人，个中一个清贫，一个富有。一天，穷僧人对富僧人说：“我想去南海普陀山朝圣，你看怎么样？”富僧人问：“你靠什么去呢？”穷僧人说：“我只靠一个水瓶和一个钵就足够了。”富僧人说：“我几年来一向想雇船去南海，直到此刻还没去成。你靠水瓶和钵怎么去？”到了第二年，穷僧人从南海回来，把本身的朝圣经验讲给富僧人听，富僧人听后，暴露忸怩的脸色。
　　
　　四川西部间隔南海，不知道有几千里远，富僧人无法达到，而穷僧人却达到了。以是民气田有了志向，还要支付动作，才气实现愿望。其它，假如一小我私人同心用心想着去干事，没有伶俐去决议弃取善恶，全力到最后还也许会犯错，更不行能成绩巨大的奇迹。假如只顾着静心干活，不昂首看路，只会离方针越来越远，乃至走到后面去，就像谁人背道而驰的魏国人一样。以是要有所成绩，不只要有发心，还要去付诸实践，宗旨方针要明晰，最后还必要僵持的力气和伶俐的观照。
　　
　　释教讲“统统诸法人缘生”。心想事成，由于你内心有想，就是说有种下这个因。接下来制订打算，付诸动作，寻求辅佐，僵持全力，这些都是外缘。内因外缘俱足，工作才气成办。这内里，最基础的就是你要有发心，你要有想，假如你想都不去想，想都不敢想，工作怎么能做成呢？
　　
　　以是简朴的一句“心想事成”，也在汇报我们甚深的因果原理。糊口中假如可以或许随处专心，随处都能领会佛法，随处布满伶俐，随处莲花。