佛像竣工后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼扶养。佛说统统如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光亮，如点眼相似，即诵开目光真言二道。”
　　
　　开光，又称开光亮、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所进行替佛开眼的典礼。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚直眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在释教中，颠末开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到释教徒的顶礼跪拜。
　　
　　释教中任何典礼都具有必然的表法意义，开光也不破例。释教以为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，以是必要开拓我们内具的伶俐。开光就是修证到达与佛心响应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入非凡的内在，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才气请到真正有修持的释教护法，护持佛像，护持处死，加持供奉者或修行者开启伶俐、修证身心。
　　
　　由此，开光的结果完全取决于开光师父的修证程度，而不在开光的情势或典礼。若开光师父是真正了悟佛法真谛的大成绩者，平凡的佛、菩萨像及吊坠，一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩带者身心相随。在娑婆天下的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防备邪祟捣蛋，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其代价实是无法用款子来权衡。除佛像外，统统物品均可开光加持。平凡物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，云端佛学，防备邪祟捣蛋，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。
　　
　　我们扶养佛像，首要是为了增添我们对三宝的信念，在敬服中束缚身心，扶植善根福德人缘。这就涉及一个要害题目：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，认为这就是佛菩萨？假如我们是从市肆请来佛像，每每会将其当做一件工艺品，心田缺乏认同。这就必要通过开光典礼，赋予其宗教内在，让我们感想他就代表着佛菩萨。假如自己信念健壮，认为不开光也不故障本身的敬服心，是否开光就不是出格重要。