在成为释教徒几年之后，你也容许以垂手可得的出离许多已往无法出离的对象，你变的不再体谅那些被以为很世俗的事物。

　　你不再翻阅汽车杂志，也不再寄望开过你身边的车是法拉利照旧奥迪。不再体谅佳构购物杂志里那些大度的衣服和背包，不再体谅哪家购物中心正在打折，也不再常常更新你的QQ版本。你乃至可以不必要肉食也可以不再吸烟。

　　可以说，你在这些方面出离的很好，你确实出离了一些对象。可是你也许会被另一些对象节制住，譬喻，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素食，乃至以为肉食不洁，那些吃肉的人也会激发你的反感和仇视，这个时辰，你应该从素食出离。你执著于食斋，而执著的直接功效就是制造出各类有害情感，好比仇视。

　　同样的，你也许不再体谅张曼玉的新欢是黑人照旧白人，也不再体谅今金风抽丰行的鞋的技俩，可是你开始体谅另一些对象，你开始体谅怎样弄到纯自然的红珊瑚佛珠，开始汇集各类佛像，开始体谅高僧们的八卦，这暗示你的出离并不彻底。你只是从一个笼子钻到另一个笼子里罢了。

　　真正拥有出离心的尺度就是，你可以随时丢弃任何你认识的对象，你可以走出任何你风俗的场景。不会有踌躇，不会有不舍。

　　假如你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很美满。具有出离心的人可以接管任何改变，云端佛学，他不会由于任何工作而恼怒。记着，我说的是任何工作，不仅是那些很世俗的工作，也包罗那些你以为很神圣的工作，譬喻，拜佛的举措。我们常常由于改变而气愤，由于改变凡是是对我们已经风俗的对象的触犯。

　　假如你还会被某件工作激愤，那声名你在那件工作上尚未出离。这些工作也许是对你来说较量重要的工作，你也许不会由于那些小事而动怒，可是一旦涉及你以是为的大可是一旦涉及你以是为的大事，你就可以相识到你是否具有出离心。假如你是一个爱车族，在早上发明你的车被划了，你是否可以无动于衷。假如别人打坏了你家的窗户，你也许会无所谓，由于那对你来说并不出格重要，可是，假如打坏的是你的体面，也许就有所差异了。你最重要的对象，就是你最必要出离的工具。可是，它每每是你最不但愿出离和最难出离的对象，但你照旧要出离。

　　偶然辰，细节可以看出你的出离是否彻底，譬喻，你是否会由于有人不喜好你所喜好的猫咪而不快，你是否由于或人风俗于乱放牙刷而烦恼。有许多这样的工作可以用来判定你的出离心。假如你彻底的出离，你就不该该有任何烦恼，由于你丢弃了全部的执著。你不会由于有人汇报你她不喜好你的猫而气愤，也不会由于有人乱放牙刷而烦恼。这里必要留意的是，你丢弃的是对统统的执著，而不是统统。

　　拥有出离心并不暗示你要离家出走，可能把工业所有捐出去。出离并不暗示你必然要过密勒日巴那样的糊口。可是从另一个角度来说，出离同时也意味着假如要你去过密勒日巴的糊口，你也不会推脱拒绝。

　　早年有一位成绩者，有一天一位客人前来造访，不外那位客人显然对成绩者所住的屋子有些惊奇，他以为他住的屋子过于豪华，那位客人并没有规划把本身的迷惑藏在内心，他直接汇报了那位成绩者他的迷惑，他说：我传闻您是一位舍弃此生者，可是看着你房子里的那些对象，我认为您好像并不太切合舍弃此生的尺度。

　　那位成绩者微微一笑：舍弃统统并不料味着你我要象密勒日巴那样糊口，固然我住在这样的屋子里，但我早已没有了对这些对象的执著，我随时可以走出去。