扶养怙恃，这个供不是一样平常地给点对象就可以了，必需挑最好的，乃至是最干净的，以敬服心送上，这才可以。使他们不缺乏衣食，不少衣、不少食，并且应该是有敬服心，也就是说你竭尽尽力去做，这为供奉。
　　
　　怙恃自己就是福田之一，为什么我们偶然辰福报不足？就由于个中一条，扶养怙恃不到位。怙恃把我们养大，念上书，念完书了返来对怙恃一点孝顺也没做，就要成婚生子。还得让怙恃做劳工，给妄想家务、通知孩子，乃至由于小我私人的好处嫌弃怙恃，这城市失去福报。
　　
　　以是我们想获福，起首应该这么扶养怙恃。为什么这么做能获福呢？由于这些原来是你应该做的工作，由于你没做，以是说福报就没了。为什么叫获福呢？不是通过你做而有福，而是你原来就有这个福，是你由于不做而失去了。由于你做了，又得到你原来应该有的，这叫获福。
　　
　　我们此刻大部门人干工作，是由于有错误失去了福报。那我们讲《吉利经》是什么意思？是要去掉你不应做的，传颂你应该做的。知道你应该做的，再得到你原来应该有的对象，这叫获福。这是讲第一个题目，就是说第一个应该供奉怙恃，使物质无乏。这个供奉必然要记着了。
　　
　　二者，凡全部工作先跟怙恃磋商。这个题目，有的人以为跟怙恃磋商是一种好的风俗，或是走一种情势，着实不是这样的。由于有些工作跟怙恃磋商，一个是对怙恃的尊重，再一个怙恃的履历使我们阔别了许多的劫难。
　　
　　我就在这方面较量有感伤。文化大革命的时辰，当时辰有一个叫什么？武斗据点，我也去了。刚去，晚上我父亲就把我找返来了，我其时还挺气愤，说：“你看，我刚到你就把我找返来了。”等返来的第二天，就传闻晚上连枪带炮的打了一宿。你看，我就躲了一个劫难。以是说，怙恃跟你说的工作都长短常有原理的，固然没随你的意，但个中的甜头不是一下能看出来的。过后想来，照旧怙恃辅佐了本身。
　　
　　再一个是怙恃糊口履历富厚，给我们很好的提议。其它更首要一点，怙恃有加持力。好比你出远门了，趁便跟怙恃打个号召，说我本日出远门，或是到哪儿去了，怙恃只要知道了，你这一起就很是吉利安全。
　　
　　僧团也有这个划定，往往出门都要跟师父告假、请假。这样的话，你出门这一起就会吉利安全。包罗我出门也是一样，固然我作为师父，我也得告假。偶然辰跟亲藏师啊，尚有亲舟啊、亲融啊，乃至假如没比丘，我碰着了沙弥，也要汇报一声：“我要出门了，你跟各人说一下。”由于这种告假，敬服的立场你就会获福，获一起吉利。以是我们全部的工作先汇报怙恃，先白怙恃，这样的话我们就会得到吉利。
　　
　　第三个题目，照旧孝养怙恃的题目。孝养怙恃还从哪方面入手呢？怙恃所为恭敬不逆。这首要是讲对怙恃所作所为不要随意反叛和品评。由于怙恃所做的工作都有他的原理，就算怙恃偶然辰所做的工作我们并不能领略，但我们应该隐恶扬善，云端佛学，不要随意去说。假如你去随意说，对怙恃有所品评，别人一看你对怙恃都敢说，未来我们和你相处，那你更敢说了，我们有点隐私的工作你城市给漏出去了。这样随意品评怙恃的人，各人都不肯意和你相处。
　　
　　人和人之间都必要隐恶扬善的，况且对本身有养育之恩的怙恃，更应该隐恶扬善，只称怙恃好。由于怙恃有养育之恩，假如我们随意品评，起首坏的是我们的心地。怙恃做的工作事小，可是我们品评事大。由于不点儿事，就把本身的福田给毁了。就像一块稻田似的，长几棵草，由于这里长草，而把全部的田全给毁掉了，本年也许就没有劳绩，粮食就缺乏了。我想各人谁也不肯意做这种损人倒霉己的工作，都但愿把草除去，得到丰收。以是对怙恃这块儿，我们应该隐恶扬善。这样的话，不至于毁掉我们的福田，我们就会获福。已往许多的昔人，在贡献怙恃这块儿都做出模范了。
　　
　　第四者，怙恃正令不敢违反。意思是说怙恃的呼吁，怙恃叫我们做的工作，不要违抗。“正令”也就是正确的工作，怙恃叫我们做的工作，我们应该全力去做，不要违反和违抗，由于怙恃有许多履历。起首我们应该奈何呢？像寺院讲的要依教履行，应该先全力去做，然后再去判别好和坏。怙恃刚讲完，你连想都没想就拒绝了，这样就不吻合，我们应该先去做。
　　
　　好比说怙恃的指令，说你去做那件工作，但这个工作不太正确，好比说你去杀生，去杀鱼。最最少我们先依教履行，先走到鱼的跟前，我们看到鱼，再转头跟怙恃讲，这鱼不能杀。或是说把这个鱼放生比什么都好，这样的话工作就轻易办理了，怙恃也许就随顺我们的心。 假如怙恃刚汇报你：你去把那鱼杀了。你没等怎么样呢，就说我不能去杀，我不去做。这样怙恃就起烦恼了，相互就争执不下，工作反而办欠好。
　　
　　起首你得有个依教履行的心去做，然后再跟怙恃求教一下是不是不杀，或是怎么给它放掉，这样的话就轻易办理题目。这里夸大一个什么呢？就是我没有违反怙恃的意思，在没有违反怙恃意思的条件下，我再把工作做得最好，这是我们应该把握的要领。
　　
　　第五者，不绝怙恃所为正业。这句话是说要把怙恃的奇迹担任发扬下去。留意的是：指怙恃所做的正业，而邪业就不可了。怙恃的正业让我们担任，我们应该担任，怙恃好的传统，好的要领应该担任。好比说勤俭，怙恃一样平常都较量勤俭，我们应该担任，不该该违反。这五种就是善能事怙恃。