【复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。多么为八？一、口常清净、优钵华香；二、为诸凡间之所信伏；三、讲话成证，人天敬爱；四、常以爱语慰藉众生；五、告捷意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢欣；七、讲话尊重，人天履行；八、伶俐殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。】——《十善业道经》
　　
　　佛汇报娑竭罗龙王说：人们假如阔别妄语，可以得到八种天所赞法。可以有八种的收成，这八种的收成，为上天之所传颂的，以是叫天所赞法。
　　
　　“一、口常清净，优钵花香”。优钵花，译成国语为青莲花。清净就是没有坏味。不打妄语的人，口内永久清净，而且还经常有青莲花的香味，从口里出来。这是第一种天所赞法。
　　
　　“二、为诸凡间之所信伏”。佛经上有三种凡间：一、智正觉凡间。二、情凡间。三、器凡间。第一、是指佛陀。第二、是指统统众生。第三、是指江山大地。这里的统统凡间，虽然只范围于第一、第二的两种。不打妄语的人，社会上各界各阶级的人，乃至十方诸佛贤人，以及他道的众生，都信奉你而崇敬你。你说出话来，获得世人的附和。这是第二种，天所赞法。
　　
　　“三、讲话诚证，人天敬爱”。不打妄语的人，说出话来，是厚道而靠得住，偶然在面前虽看不出他的代价，千年万载往后，城市证验出来。因此他一言即出，顿时会得到人世的人，天上的天，各人的敬服与爱惜。
　　
　　“四、常以爱语慰藉众生”。爱语是众生爱听的言语。不打妄语的人，不单言无虚妄，更无粗恶的言语，而且对苦恼众生，发出慈悲柔和的软语，来慰藉众生，使有苦恼的众生，得到清冷，感想自在。这是第四种，天所赞法。
　　
　　“五、告捷意乐，三业清净”。胜意乐，是生理上非凡的快乐。三颐魅者，身、口、意三种，各各皆有其浸染，浸染就是业。
　　
　　贩子以赢利为乐。做官以高升为乐。以致小孩子以有得吃，有得玩为乐。骚人书生，以饮酒赋诗为乐。高人雅士、以游山玩水为乐。这些乐，虽有清浊的差异，但都是寄寓在情形和物质上，说不上有什么代价。有代价的乐，是心田上的舒畅，为他人所意想不到，这才真是快乐。不打妄语而说厚道语的人，心地上平安全安，无怖畏，无挂碍，这才是殊胜的意乐。因此、连带到，身、口、意、三者，皆清净无染。这是第五种，天所赞法。
　　
　　“六、言无误失，心常欢欣”。误是错误，失是纰谬。因措辞说错了，乃至损失人家的生命工业，叫做误失。不打妄语的人，言不妄发，就不会有错误。没有错误，也就没有纰谬，以是问心无愧而常感想欢欣。这是第六种，云端佛学，天所赞法。
　　
　　“七、讲话尊重，人天履行”。不打妄语的人，天然会盛大本身的说话，如当局的呼吁一样，奖惩理解，言出法随。他说出来的话，不单人世的人能履行，就是天上的天众，也痪?接管。然而这除佛陀而外，尚有谁呢？这是第七，天所赞法。
　　
　　“八、伶俐殊胜，无能制伏”。不打妄语的人，具有超人的伶俐，凡间人的智慧是无法相比的。这不行相比的伶俐，能认清宇宙万有的真理，凡间上的一事一物，没有不知其底源的。以是人世天上的智慧，既不能避免，也不能降伏。然而这除佛陀而外，也再没有其他的人了。
　　
　　“若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。”
　　
　　“真实语”，就是不妄语。学佛的人，因为多生多劫修不妄语的韶光。将这不妄语的好事，不为现前的名闻利养，而将他留作佛果上肃静，这个修不妄语的人，未来成佛的时辰，抉择能得到真实语的福报，犹如十方佛如来一样的。